徽昭却道：“可我听说，大庭氏部落已经在学着种植粮食了。”

她将种植的好处一条条细细讲明，又道：“同等大小的领地上，种植作物所能产生的食物远超渔猎。粟、黍一年一收，也远比渔猎采集更稳定。”

羽民部落的族人潜伏在后山点燃大火，多半是为了给巫彭报仇。而大庭氏、临典氏的大巫祝同样折在徽昭手中。

老妇人眉头紧蹙，询问道：“大巫祝可会种植之法？”

徽昭莞尔道：“神农氏昨夜于梦中授我以种植之道，堪堪掌握了皮毛。”

几位族老明显松了一口气。老妇人沉吟片刻，道：“晚食过后，我会将族长请来此处，一同商谈征讨大荒十三部落之事。”

徽昭的目的已经达成。她起身一礼，随即缓步离开了山洞。

酋长第二日一早便宣布，部落每日都要拨出三成勇士，轮流跟随徽昭学习种植之道，剩下的族人则负责采集渔猎，保证族人的生存所需。

徽昭没有探究那天晚上酋长和几位族老达成了怎样的共识。对她而言，这样的结果已经足够了。

一旦种植之法得以推行，族人有了稳定的食物来源，部落里的食物便会渐渐盈余出来，私有财产的概念随之成型。

到那时候，母系氏族向父系氏族的过渡便会成为大势所趋，绝非人力可以转圜的。

母系部落不需要男俘，更不需要女俘。华胥部落只有彻底转化为父系部落，才会有接纳俘虏，不断壮大并统一大荒诸部落的可能。

种植之法的推行足足耗费了三年时间才得见成效。

远古时期的粮食作物发展到封建时代，已经经历了无数次的基因筛选。徽昭做女帝的那一世没少亲自下田，却依旧摸不准这个时代五谷杂粮的生长习性。

她用了将近半年时间辨五谷、尝百草，又在之后的漫长岁月里带领族人开垦土地，耕种作物，钻研最为高产的种植方法。

在耕种之法推行的第二年，华胥部落的近千名族人生平第一次感受到了来自农业的冲击。那年的粮产并不算好，却依旧赶上了部落全年采集渔猎的总和。

在耕种之法推行的第三年，华胥部落的族人已经甚少离开部落与野兽搏击。渔猎采集成为了族人们闲暇时候的娱乐活动。

部落里的女人们用藤蔓和苎麻线编出了一件件衣裳，藤蔓裙和苎麻衣远比兽皮袍更加舒适贴身。

这三年间，部落里不断有人死去，也不断有新生儿诞生降世。

华胥部落渐渐由渔猎转入农耕，已经半步踏入农业社会。在巨大的生产方式冲击下，华胥部落以所有人都没想到的速度迅速转变为父系氏族。

在华胥部落默默积蓄力量的时候，另外四个失去了大巫祝的部落却状况频发。

正如徽昭所预想的那样，一个部落绝不能没有大巫，那是所有族人的主心骨，更是部落中绝对的精神图腾。

这三年间，只算徽昭听说过的，羽民部落的族长已经换了两番。

羽民、有襄氏部落自顾不暇。大庭氏部落忙于兼并南荒的几个小部落，无暇北顾。

临典氏一年前倒是主动兴兵攻打过华胥之渚。但华胥部落的勇士人人手持改良过的石矛、骨矢，藤甲、龟甲加身，几乎矛戈不入。两方交战还不到三个回合，临典氏的族民便纷纷败下阵来，转眼成了华胥部落的俘虏。

三年过去，华胥部落的力量已经积蓄到了顶峰，族中人人神采奕奕，面红体健。

徽昭与族长商议再三，下令部落上下磨砺矛戈，向邻近部落发起征伐。

远古部落的前期主线是统一，不然什么都推广不了，时不时还要打仗QAQ

统一后巫术、占卜的戏份会变重。