远古部落大祭司（1）

“巫祝？大巫祝——”

徽昭意识昏昏沉沉，耳边却骤然传来一阵凄厉不似人声的尖锐惊叫。

灼人的热浪扑面而来，裸露在外的皮肤燥得发痛。她缓缓睁开眼睛，便见几十名身穿兽皮裙的男男女女站在十米开外，面露担忧，一名裹着兽皮长袍，头戴羽毛发饰的男人手持火把，一步步踱到她面前。

男人面色冷淡，眼中却蕴着一分隐藏极深的倨傲，一字一顿道：“华胥之渚连日大旱，巫咸求雨不成，当受火刑。”

“求神之事，在于天地合德，因而制之。尔卜尔筮，吉凶有时——”徽昭平静地注视着他，不疾不徐地吐出后半句话，“句芒没教过你道理吗？”

华胥部落的酋长再也忍耐不住，愤然出声道：“吾等视汝为上宾，悉心招待。不想尔辈狼子野心，区区男觋，竟敢意图谋害我部大巫！”

觋者，见巫也。小巫见大巫，神气尽矣，终身弗如。

巫彭面色微变，冷笑道：“巫咸巫术不济，却是好大的说辞！既如此，可敢让她与我比过，十日后筑台求雨？”

华胥部落酋长嗤笑一声，正要一口回绝，徽昭却微不可见地向他摇摇头，淡声应道：“何需十日？我得天地指示，明日午后必有大雨。”

巫彭一怔，随即惊疑不定地擡头测观天象。天色一碧万顷，放眼望去连片云都寻摸不到，哪有半点下雨的征兆？

他沉思几瞬，回望徽昭，讥诮道：“那我便在华胥之渚多逗留两日。倘若明日无雨——”

巫彭漫不经心地乜了华胥部落酋长一眼，冷笑道：“我亲自为巫咸执火刑。我部不忍看华胥部落平白损失一位大巫，若贵部肯将制盐的良方双手奉上，我部巫觋也可为贵部祭神。”

华胥部落人人怒极，若非顾忌巫觋的地位堪比下神，他们几乎当场就要对巫彭矛戈相向。

巫彭大笑两声，在华胥部落众人的怒目相视下扬长而去，态度极尽轻慢。

华胥酋长担忧地望向徽昭，询问道：“大巫祝，明日午后当真会下雨吗？”

徽昭温声笑道：“我几时在这等事情上出过纰漏？天地气象再明白不过，明日正午一过，必有雨水降世。”

华胥酋长微微松了口气，驱散了部落中的人，又向徽昭行礼辞行。

徽昭还以一礼，待目送众人离去后，她也向原主居住的山洞走去。

这是母系社会逐步向父系社会过渡的时代。

生产力缓慢而平稳的发展着，父系氏族和奴隶制度应运而生。人类开始一点点探索自然，谨慎地探出了感知周围世界的触角。自然天命被奉为神灵祭拜，渐渐有了巫术和神话的雏形。

在巫术最初成型的时候，人人皆可以通过巫术和天地神灵沟通。但自从颛顼氏下令“绝地天通”之后，各大部落的旧巫觋渐渐失去了施行巫术的资格，巫术逐渐被大巫祝垄断。

原主名为姒徽昭，乃是上古时间之神烛九阴的后人，也是华胥部落仅剩的一位旧神巫。她精通鸿术、医术，又巧于制盐，拥有至高无上的权威，深受华胥诸部尊崇。

盐者，咸也。几乎没有人敢直呼她的真名，周围部落的人便只尊称她为“巫咸”。

姒徽昭雍容华美，端肃俨然，又有沟通天地之能，是华胥部落绝对的精神领袖和图腾，地位更在酋长之上。按照小世界原本的时间线，她却会在今天被巫彭发难，当众处以火刑。

华胥部落随之被羽民部落吞并，男为奴，女为娼，部落尊严被碾碎在地，傲骨尽折。

颛顼大帝下令“绝地天通”，命南正重司天以属神，命黎司地以属民。各大部落的巫师巫祝便各司其职，各有专擅。

巫彭正是南山东南面羽民部落的大巫祝，乃是木官之神句芒的后人，尤其精通针灸和音乐。

巫咸与巫彭一者居于华胥之渚，一者常住南山东南，原本井水不犯河水，更谈不上生死仇怨。

但父系社会诞生了。

在古老巫术的指引下，人类迎来了母系社会以来最关键的一次技术革命，渐渐进入了农业社会。

食物渐渐丰沛，甚至有了盈余，部落里的男人们第一次拒绝将自己的食物分发给不相干的陌生人，矛盾日渐激化，父系血缘逐渐成为部落的核心。

羽民部落是最早过渡为父系氏族的部落，并且野心勃勃。

资源有限，但人的欲壑难填。羽民部落在转化为父系氏族后，彻底品尝到了私有物的甜头。

想要获得更多的资源，便需要更多的女人和孩子。羽民部落一步步向外扩张，渐渐蚕食着附近的所有母系部落。

战争最初的时候，父系部落根本打不过同等规模的母系部落。因为母系部落同样拥有擅长战斗的男子，甚至具备父系部落所不具备的强大血脉凝聚力。

但母系社会可以接纳奴隶，却无法接纳女俘。

男女的生理构造的不同，决定了两种部落形态生育力的上限。归根结底，打仗打的是人。父系部落的人口越来越多，大肆鲸吞着仅剩的母系部落。