沈雪馨一开始也接受不了舞女的开放，可后来她发现很多洋人都在跳舞，而且衣着暴露，但衣服特别的好看。

陈兰芳对沈雪馨说：“要不，你上去演奏一曲？”

沈雪馨惊讶道：“我？”

陈兰芳说：“对啊！”

沈雪馨看了一眼悦儿，说：“这都是些西洋乐器，我可玩不了。”

陈兰芳笑着说：“别忘了，咱舞厅之前可是戏馆啊，曾经的老玩意都在。”

沈雪馨鼓了鼓勇气说：“那让伙计给我拿琵琶来吧。”

伙计很快把琵琶拿了上来，沈雪馨上了台。有些洋人目瞪口呆地看着沈雪馨，见没什么动静，都开始找地方做，喝起了酒。

沈雪馨不急不慢地调了会音，然后弹了一首《春江花月夜》。舞厅渐渐地静了下来，都在全神贯注地听沈雪馨弹奏。

一曲作罢，全场响起了掌声。她的演出更引起了高晓涛的注意，自打戏馆改成了舞厅，高晓涛就经常出入舞厅，见到沈雪馨弹琵琶也是异常的惊讶，他完全没有想到，曾经温文尔雅的绣娘，能弹出这么好的一曲子。

沈雪馨也走下台去，和陈兰芳对面而坐，说：“手生了。”

陈兰芳说：“弹的不错。”

沈雪馨喝了一口清酒，说：“我有个事，想……”

话还没说完，就有几个人来敬沈雪馨酒。他们也被刚才的演出折服了。沈雪馨反而有些不好意思，但她注意到了一个女人身上穿的旗袍，是扎染制品。扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。现存最早的扎染制品，是出于西部地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。

扎染已有数千年历史，这支古代染缬中的奇葩，一直以自己独特而奇妙的美姿根深蒂固生长在人民中间，点缀、美化人民的生活。扎染独特的手工扎结，染色形成的痕迹美。自然过度的色晕美，是扎染的独特所在，也由此使扎染具有跨世纪的旺盛艺术生命力。朴实无华，天然成趣的扎染这支古老的染缬奇葩，必将在中原大地重放光彩，更加绚丽。

扎染显示出浓郁的民间艺术风格，1000多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射了人民的民情风俗与审美情感，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。

唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以至消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。除Z国外，Y国、J国、T国等国也有扎染手工艺。

浸染的染料为点苍山上天然生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿以及核桃皮、黄梨皮等植物的蓝靛溶液。以上天然植物原料按一定的比例配方，用苍山的山泉水浸泡，待其色素充分溶解后便成为蓝靛冷溶液备用。浸染采用手工反复浸染冷加工工艺。首先，将扎花完毕的布匹用清洁的泉水反复浸漂后，浸入染缸。又根据对花色、图样明暗的艺术需要，进行不同层次的多次浸染。经反复多次浸染后，取出漂洗、晾干，拆去缬结、整合熨平，便成为各具花色的扎染布了。

布帛上被缝缀的部分以及因缝缀而折叠的部分，在浸染中染料无法渗入染色，它与染了色的部分形成反差，根据缝缀者构思的花纹图样便完全显现了出来；又因在缝缀时针脚不一、染料浸染次数和染料的浓度不完全相同，缝扎花纹图案的边缘部分受到蓝靛溶液的浸润程度不一，图案便产生了自然晕纹、洇浸、泼溅、渗透、淡入或淡出的艺术效果，使整幅扎染布帛的图像色调呈现出青靛闪翠的印象派风格，艺术画面有若国画泼墨大写意般艺术效果，意境若隐若现、如梦如幻，给人们留下了巨大的艺术想象空间。

沈雪馨赶紧和前来敬酒的几个人喝了酒。

陈兰芳说：“估计你要一曲成名了。”

沈雪馨见敬酒的人走了，便说：“我是想说能不能让舞厅的舞女穿上玉春坊刺绣的服饰。”

陈兰芳有些疑问。

沈雪馨解释道：“现在绣坊不景气，而这些舞娘穿的服饰，基本上人们都会效仿。”