苏州城下起了一场大雨，高晓涛去了喜月坊，看了绣坊的机器，反复琢磨，为了不引起叶素倩的怀疑，他订购了一批绣品。

而悦儿反而有些魂不守舍，尤其是在翠妈去世后，她坐在屋里发呆，想起了与刘子良第一次见面后，两人在院子里比试武艺，想起了刘子良逗她开心。

沈雪馨走到屋里，发现悦儿正在发呆，说：“想什么呢？”

悦儿被吓了一跳，赶紧站起来说：“小当家的，什么时候来的？”

沈雪馨取笑道：“这是想谁呢？”

悦儿脸红着，没有回话。

沈雪馨注意到桌子上的花，是悦儿插的，说：“你的手可真巧啊！”

在传统文人的精神世界里，纤纤花草与莽莽山川，二者虽形差千里，但予人所带来的心灵观照却是一样。望巍巍之山川，浩然立天，亘古难移，只觉我身之渺小；见幽幽之草木，风饕雪虐，花开一瞬，尤感吾生之无常。仰观天地，俯看花枝，人间至道，无非生息。所谓一花一世界，一叶一乾坤，始可信也。

花道艺术是一种源远流长的传统文化，源于古人对于花卉的热爱，他们爱花、种花、赏花、颂花、赠花、佩花，由此形成插花道艺术。

早在近2000年前已有了原始的花道意念和初形，到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期花道艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于花道欣赏的诗词很多。

至明朝，花道艺术不仅广泛普及，并有花道艺术专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝花道艺术在民间却得不到重视、发展和普及。近代由于战乱等诸多因素，花道艺术在民间基本上消失。

一直到近几年来，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式花道艺术崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下伸等不同的插花形式。

当然，传统花道受儒家、道教、佛教思想影响，富有人们特有的宇宙观和审美情感，认为万物有灵性，因而常把无语无义的花草根据其生活习性，赋予了人的感情和生命力。

借用花木抒发人的意志、愿望之时，以花枝展情韵，表现花品花格，令人在击节赞叹之余心驰神往。古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。

悦儿赶紧说：“你喜欢的话，就拿点过去。”

沈雪馨笑着说：“真没想到，总以为你是一介侠女，真没想到还是个比较温柔的女子。”

悦儿赶紧说：“别再取笑我了。”

高晓涛发现了机器刺绣的瑕疵，找到沈雪馨，说：“你们先别急了，机器刺绣肯定是将来发展的趋势，但现在这批机器的参数都没有设置的那么完美，肯定会出问题。”

沈雪馨疑问：“什么是参数？”