古寺清幽，大门口两边各一棵百年银杏，注视着芸芸众生。一只野猫趴在一棵银杏树底下，时不时传来喜鹊悦耳的声音。古寺墙上的爬山虎冒出了新芽，院子里梵音阵阵传来，沈灵慧陪着何穗前来寺庙进香。

大殿供奉的是四面千手千眼观音像，全身塑金。天王殿照例供奉笑眯眯的大肚弥勒，四大天王分列两侧，彩塑金刚手持各色武器，高大威武。大雄宝殿前，有一尊观音菩萨的石像，宝相庄严。

古寺建筑群的核心位置，当然是留给大雄宝殿的，这也是古寺规模最大的殿宇。正殿五间两层，供奉着如来佛祖，两侧是迦叶和阿难尊者，三位菩萨塑着金身。背后供奉的是观音菩萨，脚踏莲花，手持净瓶。大雄宝殿标配是十八罗汉，古寺的罗汉却足足供奉了五百尊。古寺走到底是藏经阁，比起大雄宝殿来显得更加气派，一共有三层楼。最高处悬着的是“藏经阁”，第二层挂的是“念佛堂”，下层挂的是“法堂”。

沈灵慧转了几圈，等何穗从大殿出来后，她快步地迎了上去。

何穗把提篮递给沈灵慧说：“我刚才在佛面前祈祷了，希望外面的谣言尽快平息，玉春坊能平安无事。”

沈灵慧笑着说：“佛祖保佑！”

何穗说：“明天我再去趟寒山寺，那里的菩萨也灵！”

沈灵慧点了点头，她也很喜欢去寒山寺。

寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。它名于寒山、拾得，自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，闻名于世。由寒山、拾得首倡的“和合”思想已是中华民族传统文化中的重要组成部分。传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻国家传道，还建立了“拾得寺”。而寒山与拾得两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得，世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”

沈灵慧也把这句话作为自己的信条，两人坐着马车回到了玉春坊，忽然从街上听到了一群孩子在传唱歌谣：玉春坊，门大开，一针一线绣美图；有些人，看热闹，结果摔了个屁腚蹲。

何穗喜笑颜开，双手合十说：“菩萨显灵了！”

沈灵慧心里乐开了花，这是泥塑起了作用。其实太平天国在苏州打了仗以后，苏州的泥塑店铺基本上都没了，都烧光了，更是让这门手艺差点绝迹。这也是凤娘的高明之处，让其它的绣坊看到这些泥塑，无处可查，这也不会落下什么把柄。

苏州塑像是传统工艺的一种，其作品以细腻、传神、雅致而著名。泥塑最大的优势是取材方便，一般取当地的山泥，接着就是钉骨架、配制泥、上泥、彩绘或装金，每个大步骤里面还分若干条小步骤。所以进程非常慢，完成一件作品起码要一两年。

一般的绣坊，是不会买些泥塑给孩子们的，这样做花费的代价太大了。就好比虎丘泥人，则需要取自虎丘周边的粘土，又叫滋泥，这种土黑、细、粘，非常适宜做小品泥人。不同于无锡泥人多数采用模具制作的方式，虎丘泥人基本为纯手工制作。制法上有“捏相”、“手捏戏文”、“绢衣泥人”、“落膝骱”等多种细分。相较于天津泥人三十七八厘米较大的体量，虎丘泥人更为小巧精致，制作起来也更为繁琐。繁琐的工艺，加上屈指可数的泥塑店铺，他们也不会想到是玉春坊，毕竟玉春坊现在的日子还是比较困难的，不可能拿出钱去买这些泥塑。

陈兰芳急匆匆地跑到绣坊，找到凤娘问：“是不是绣坊被人盗了？”

凤娘一脸诧异道：“挺好啊！没有被盗啊！”

陈兰芳说：“路上怎么那么多孩子拿着小老虎、小兔子这些泥塑，一看就是我给你的那些高密泥塑。”

凤娘赶紧把陈兰芳拉到屋里说：“陈姑娘，千万别把这事说出去。”

陈兰芳还是一脸懵，问：“难道真是被盗了？”

凤娘笑了笑，把这些泥塑的用处告诉了陈兰芳。

陈兰芳说：“怪不得路上那么多孩子，在唱歌谣，慧儿还真有一套。还需要泥塑吗？我再去找人捎点来。”