与此同时，祥麟赤狐郡大营门前，高翔宇骑着匹高头大马，处于亲随拱卫之中，正预备着相迎那支告捷的队伍。

祥麟的太子，从没在军中穿得如此正式过。平时混搭牧族衣饰的习惯统统抛却，穿起了一身正统的周制装扮。戴紫金雕龙冠，着玄色麒麟袍，披着件纯黑的貂皮大氅。镶着明珠的腰带之下，挂着蓝田玉精雕的一枚螭龙佩，缀以明亮的金线穗子。威风之外，带着不可忽视的贵气。

行伍中多有憧憬的目光落在高翔宇身上，但他并没有得意之感，面色阴郁。亲随们也如临大敌，执稳了各自最善用的兵刃，未肯放松分毫。

站了不多时，只见远方的戈壁之上刮过一阵砂石。待那大风略略一停，地平线上慢慢升起一支队伍。

沉重的马蹄声很有节律，整齐划一，震得大地摇动。

队伍最先头，飘起两面玄色大旗，旗上绣着凶兽穷奇。那纹样与常见的虎形类似，只是头上长起犄角，背上又生了双翅，爪下不仅踩着云气，还按压着一个正在流血的人形，凶暴残忍之性昭然。

见到这个旗号，军中起了一阵**。

太子身旁几位牧族亲随自然知道其利害，和太子一样黑着脸。而其他的牧族兵将们都挂上了兴奋的神色，不约而同地将一手拢在嘴边，连连大声呼吼，声音连成一片，气势逼人。

“格勇达——！”

“格勇达——！”

狂热的气氛中，叠加的呼声自发形成了一股洪流，拧成一股绳。“格勇达”之名出自千万将士口中，越来越整齐，越来声音越高，被感染加入呼喊的军士也越来越多。

这就是军心。

“老子还没死呢！”

高翔宇听着一片欢呼，心下愤恨难消。悄悄攥起双拳，咬着牙关，眼望着穷奇逼近的方向。

穷奇旗越来越近，其下一马当先的主将，身影越来越清晰。

如高翔宇所料，对方没有着盔甲，而是按照规矩，身穿礼服前来。左右亲随暗暗松了口气，虽依然保持护卫的阵型，却已将剑拔弩张的气氛暂时消散。

来者五十多岁的年纪，身形挺拔。待到越来越近，能看清面孔衣着，收入人眼底的更是一副雄健体魄，感觉到他的刚猛威严。

眉眼带着几分傲气，这是有所积淀的壮年武将独有的自信所致。一顶铜盔用料精纯，多年佩戴到如今，已有些发紫。帽顶子装饰的塔尖闪过流动的光，想来是足金所制。最上方镶着好大一块松石，纯净而明艳的翠色在灰黄天地之中成了一个亮点。头盔两旁缀着长长的貂尾，左右护起双耳，和两条浓黑的发辫一起搭在肩上垂着。穿着条内衬厚实、一色到底的牧族长袍，围一条硬硬的皮腰带，两边带扣上镶着几颗暗绿的岫玉珠子。外披件开襟的水獭皮毛坎肩，被健壮胸膛扩得只往两边滑，却又被宽厚的臂膀卡着，滑落不得。

这身装扮算得上中规中矩，倒像个有分寸的、忠心耿耿的老将。

但若果然如此，又怎可能在没有主帅下令的情况下，于支援而来的半路上就擅自与敌交战呢？

这不但是把南征元帅不放在眼里，更是把高翔宇太子的身份都不放在眼里。

好一个“格勇达”，真是神威盖世，视皇家尊严于无物。

看他如此放肆，是不是因父皇对这些牧族将领太宽和？

本宫定要你好好记住，这大祥麟，是高家的天下。

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接风犒军的宴会，声势浩大。

被称作“格勇达”的祥麟第一勇将，祥麟武威大将军，名叫赫仁铁力。此时，他的态度比入营时更见随意。

年过半百，却依然不畏寒，坐席前不设炭盆，随意穿着件家常袍子，就来赴太子的宴会。

在其他人眼中看来，这真是个不拘小节的豪放之人。而太子殿下似乎知他一贯如此，为了表示亲热，也穿着周人便服，坐在主座。像对待长辈的礼节一般，命人先给赫仁铁力斟酒切肉，自己却延后一步。

高翔宇如此警戒，只因对方是“格勇达”。此番礼敬，也因对方是“格勇达”。

“格勇达”这个称呼，并非皇封的荣誉，而是牧族的一种约定俗成。

这原是将百战百胜，雄壮坚韧，有勇有谋，刚直豪放……且远远不止于列举的这些优点，而是所有习武之人崇尚的优点，尽集中于一人之身的意思，是对牧族武将的最高赞誉。有些类似于周人所说“战神”，细节却只可意会，并没有贴切的意译词汇与之对应。

这个称呼源自落星草原各部族对其最高将领的尊称，后来被赋予的意义又远大于其本源。正是那数十门牧族的语言、千百词汇演变过程的缩影。

几千年来，华夏大地西北方的牧族各部经历了无数次战争，经历了无数悲欢离合。吞并、联合、建立、消亡……各部语言也在这个进程中渐渐融合相通，于几百年前产生了通用至今的“北夏语”和“北夏文”。牧族口口相传，以歌诗形式传承的历史，终于变成了石板上的铭文、羊皮卷上的字迹。各部独有的文化，再不会轻易被遗忘。

北夏语将格勇达这个词保留了原有读音，从落星草原传播到整个北夏语区域，得到了全体牧族的认可。百年前，周人主宰祥麟大地，翻译北夏语时，因其读音简短，含义深刻，遂选用音译，却也着力贴合原义，专选了端庄正直的“格”字，和开阔豪爽的“达”字，放在头尾，只将中间读作“用”的音节写作“勇”字，更突出其武将的特色。