春秋也让位给了左传，科举正式开始，就变成了九经，全都混合在一起用。

比如春秋自己在路边，春秋三传全都转正成了经。

一直到宋朝十三经的地位算是固定了，看似数量在增多，实际上是质量在划水。

就像庙号和谥号问题，尤其是皇帝的谥号在汉是非常严格的。

到了唐，武则天死了老公以后开始失去理智，把谥号和尊号混合在一起，李隆基继承并发扬光大，导致这个东西彻底崩掉。

大汉是一个严谨又奔放的时代，大唐是一个开放又浪漫的时代。

“不可能，很多经典都已经失去了，有些被始皇帝焚书烧掉。

“就算有人拿出来，那也是假的。”

王珪摇摇头，虽然现在说这话有点得罪王皓，可是事就是如此，失传的东西就是失传了，怎么可能拿得出来。

“看看这个东西。”

王皓拿出一个骨板递给王珪，王珪看半天，啥玩意？

“不认识？”

王珪点点头，这东西怎么可能认识。

“这东西是一块牛肩胛骨，上面刻的就是商朝的文字，你居然不认识。

“来，我指给你看。

“这几个字就是辛亥卜贞，失侯来七羌，翌甲寅蒸，用于夫甲，十三日。

“商人重祭祀，这就是一片记录祭祀的骨板。

“意思是在辛亥日卜卦，贞就是起卦。

“商朝一地之长都叫侯，失地的侯进贡了七个羌人，王想要把这个七个羌人煮了在甲寅日献给先祖大甲。

“然后先起卦问一下太甲，这个祭祀的东西够不够，会不会满意。

“这个大甲就是史记中记载的武王汤的重孙子太甲，三朝祭祀不是一次性全都祭祀。

“每次祭祀的王都不一样，最重要的几个祭祀对象是先祖王亥、上甲微，开国王武王汤、第四位王太宗太甲、第九位王中宗太戊、第十九位王世宗盘庚，第二十二位王高宗武丁，第二十七位王祖甲。

“其中有一个特殊的，那就是伊尹。

“他虽然只是开国功臣，可是商人祭祀他的频率和太甲差不多。

“怎么样，你连这东西都不认识，怎么就独断定我手上没有真正的儒家经典？”

王珪彻底傻了，商人，文字？

这两个东西是怎么组合在一起的，这玩意不是说只有传说么。

“这就是商人的文字？”

李世民也好奇的走了下来，作为皇帝怎么能对东西不感兴趣。

“那肯定啊。

“就不说仓颉造字的传说，我们只说一个逻辑问题。

“要是商朝没有文字，周朝的文字是建国后自己蹦出来的么，任何事都有一个发展的过程。

“周人的文字，也是在商人文字的基础上发展起来的。

“不过商人留下的文字全都是关于祭祀的，献祭才是商人的主流。

“这不是今天讨论的重点。

“重点是我真的拿出儒家经典原本，你们这帮儒生怎么办。

“毕竟那说明正统在我，你们总得有个说法才行。”