七宗罪规则怪谈（42）

【“你们向前走过去，不可靠近：在更高的地方有一棵树，曾被夏娃咬啃，这棵树正是从那棵树繁衍而生。”】

【“你们该记得那些在云雾中孕育而生的该诅咒的人，他们曾喝得酩酊大醉，挺起两种前胸，，与特修斯一决雌雄。”】

【“你们也该记得那些以色列人，他们自爱饮水上显示出懦弱无能，因此，基甸不要他们作为陪同，而这时，他正从山上冲下，朝米甸人发动进攻。”】

——但丁《神曲·炼狱篇·惩罚贪食罪的范例》

徽昭将嗓音压得极低，恍若呢喃一般，仿佛丝毫未曾发觉白蛇已经悄然逡巡到她的脚踝附近。

白蛇却瞬间失去了镇定，陡然从草丛中疾行暴起，涎口大张，尖利的毒牙不偏不倚地对准徽昭的踝骨。

它与徽昭的脚踝相距不过一米有余，眼看便要咬破女人浅青色的血管。

白蛇的尖牙刺到跟前，却撞上了一面极其坚硬的屏障，随即一股极强的力道忽然向蛇牙根部渐次递进，它还来不及反应，两颗毒牙便被连根斩断。

“失去毒牙的蛇、化作尘土的女人……”徽昭从容地收起黑色卡牌，眸中浮现几分戏谑，“怎么不算绝配呢？”

在《圣经·旧约·创世纪》的记载中，亚当和夏娃因偷食禁/果触怒上帝，终于招致神罚。

蛇因此受了咒诅，被摘去翅膀，从此要用肚子行走，终生吃土。

蛇的后裔要与女人的后裔世世辈辈永作仇寇，女人的后裔要伤它的头，而它则咬伤她们的脚跟。

倘若伊甸园中没有了女人，还要蛇做什么？

【守则六：蛇从来不会说谎骗人，但请不要相信蛇的话。】

白蛇说，黄金果园内只有一名“女人”。

但它却从来不曾提及，倘若黄金果园内原有的“女人”归于尘土，依照上帝的神谕，谁又将继承“女人”的角色，与蛇的后裔世代为仇？

谁又将成为白蛇的下一个狩猎目标，被它刺破脚踝注入毒液，成为伊甸园中新的养料？

白蛇的信子剧烈抽搐了一下，它倒在地上来回翻滚，曾经被老妪撕裂的伤口不断渗出鲜血，不多时便将那一小片草地染红。

它吐着蛇信子，一双人性化的眼睛死死地盯着徽昭，毫不掩饰地展露出近乎昭彰的恶毒。

“你是什……嘶……什么时候发现的？”

“当然是见到你的第一眼。”徽昭微微挑眉，反问道，“难道你认为自己掩饰得很好吗？”

暴食者，戒之在馐，饥饿罚之。可徽昭在“暴食之门”后遇到的所有生灵，白蛇也好，老妪也罢，竟全然不曾表现出丝毫为饥渴所困的模样。

仿佛门后世界的一切惩戒，都只针对她一个人。

但是这不对。

七罪宗的界门之上始终凌驾着一道“地狱之门”，早在最初那间白色客厅里，黑色卡牌便向徽昭说明了“地狱之门”的十二条守则。

【六、婴儿明确自己的罪名后，当毕生为此忏祷，以期在审判日到来之际获得最后的救赎。】

【七、人生来有罪。】

“傲慢之门”也好，“暴怒之门”也罢，门后世界确确凿凿是“婴儿”经受审判，赎清原罪的所在。

“暴食之门”后的生灵不受饥饿所苦，便必然另有一套规则横亘在他们与受审者之间，框束着他们的一应言行。

在“暴食之门”后，约束老妪与白蛇的若干条规则中必然有这样一条：

【蛇的后裔要与女人的后裔世世辈辈永作仇寇，女人的后裔要伤蛇的头，而蛇的后裔则咬伤她们的脚跟。】