七宗罪规则怪谈（3）

【一个感官说，“他们不在唱”，另一个感官则说，“他们确是在唱。”这正像其中刻出的袅袅香烟，眼睛和鼻子也是一个说“有”，一个说“无”，双方各持己见。】

【在那里，走在神器前面的是那谦卑的《诗篇》作者，他蹦蹦跳跳，手舞足蹈，在那个场合，他既胜过国王，又不如国王。】

——但丁《神曲·炼狱篇·谦卑的范例》

到目前为止，这场审判中只出现过两次确切的时间。

第一次是伴随规则出现的友情提示，显示当前时间为20:11，时间精确到分。

第二次则是路仪所处的当前时间，3时37分21秒，时间精确到秒。

这两个时间点象征着两种不同的计时方式。前者应用于审判日，后者应用于审判官和受审者。

受审者的计时方式其实很简单。以每个人所经历的重要时间节点为分隔，九的零次方秒为起始时间，每经历一次关键事件，当前秒数乘九，再以24和60为进率，将时间换算为X天X时X分X秒的格式。

以徽昭为例，她经历的第一次重要事件是进入地狱之门，从她醒来到断电前的这段时间，无论现实时间流逝多久，她的时间始终为0时0分1秒。

第二次重要事件则是巨型吊灯断电。徽昭大胆猜测，在这场审判中，每位受审者的时间流速各不相同，对她而言只持续了九秒的吊灯断电，落在其他受审者身上，极有可能持续了几小时甚至几天时间。

吊灯光线恢复后，所有人的时间幂指数加一，徽昭的当前时间更新为0时0分9秒。

第三次重要事件是破局眼睛孔洞，第四次重要事件则是接受“屋中人”的饲喂。

徽昭的时间幂指数更新为3，九的三次方秒刚好对应0天0时12分9秒。

【一、审判只有七位受审者！】

【二、第八位受审者进入审判后，审判正式开始。】

规则怪谈中，存在明显矛盾的两条规则中未必有任何一条是错误的。假设第二条规则为真，便意味着这场审判有且仅有八人参与。

八位受审者，七条原罪，一名诸罪加身的空白身份者。

这样的配置构成了绝对意义上的失衡，一旦受审者通过某种特殊途径达成共识，规则范围内，空白身份者会成为唯一的牺牲品。

威逼利诱，欺瞒哄诈，必要时候采取暴力措施，借助空白身份者的能力洗清自己的罪名。

这与第十一条规则明显是相悖的。

【十一、受审者不可被救赎。】

这条规则未必正确，却绝不会是无的放矢。另外七位受审者中，必定存在至少一位“秩序者”，他们既要接受“祂”的审判，也必须在规则范围内制衡他人。

徽昭猜测，“秩序者”——甚至除她之外的受审者，他们必然拥有另一套规则，互相约束，环环相扣。

路仪是最值得怀疑的受审者之一，也是最安全的询问对象。

徽昭苏醒后最重要的时间节点是眼睛孔洞破局，这次事件看似由她主导，背后却少不了路仪的推波助澜。

——相较于受审者，她更愿意称路仪为“引路人”。

徽昭走到刚刚夹碎纽扣的那只眼睛孔洞前蹲下，果不其然发现玉质纽扣的粉末已经消失不见。她正要起身，心头却忽然浮现一股强烈的危机感。

白色西装裤口袋里的卡牌蓦地剧烈发烫，灼痛那一片皮肤。徽昭取出卡牌，在卡牌背面看到三行文字。

【“堕天使之脊”：我们随即跨过门槛，走进大门，而魂灵的不当之爱却把这大门弃绝不用。

这时，我听到关门的响声；倘若我掉转视线去看大门，我该为犯此过错道出怎样才算合适的谦忱？】

【“傲慢之门”：正是从这衣衫之下，他拿出钥匙两把。一把是金的，另一把是银的。】

【耶和华说，一个人在尘世过于胆大包天，就要用这样的钱币把孽债偿还。】

不同于之前的十二条规则，这三行文字如同嵌进卡牌深处，不可磨灭，不会消散。

徽昭翻转卡牌，将卡牌正面对准了头上眼睛孔洞的位置，光滑纯黑的卡面准确倒映出孔洞处的景象。

眼睛孔洞外不再是一片灰暗的迷蒙，一抹七彩色的面料迅速从孔洞一角掠过，面料之后，一块巨大的灰色石料渐渐显露全貌。

“你们收到卡牌上的信息了吗？”