远古部落大祭司（12）

阿襄闭了闭眼，问道：“这便是您当年执意让女人上战场的原因吗？”

不是作为大巫医和部落的精神图腾，而是真正像一位战士一样，挥舞矛戈，身披龟甲，将敌人阻拦在疆土之外。

徽昭轻轻一笑，思绪渐渐飘回到几十年前：“我当年于华胥之渚谋夺族长之位，靠的可不是天地神旨，更不是大巫祝的威信。”

她布局三年，一步步笼络族人，尤其是部落里的女人。三百女战士将部落围得水泄不通，这才是她谋权的根基。

“女人想要真正立足，便不能只靠礼制和神权崇拜，那比九鼎还要坚不可摧，却也比空中楼阁还要缥缈。军队才是既看得见，也摸得着的力量。”

徽昭深深望进阿襄眼底，道：“女兵不可废。阿襄，女人绝不能放弃对军队力量的掌控和渗透。倘若他日变故横生，这会是女人最牢固的一道盾牌。”

阿襄默默攥紧了那块铜牌，涩声应是。

徽昭笑了笑，忽然开口考校自己的继任者。她从天地起源问到凡人苦乐，又从宇宙洪荒问到律法文字。

她一字一字地问，阿襄一句一句地答，一如这几十年间，她们共同度过的每一个日日夜夜。

最后的最后，徽昭温声道：“阿襄，再唤我一次‘大巫祝’吧。”

她贵为泰皇，数万人俯拜于地，尊她为青帝人皇，甚至将她与女娲、伏羲二圣相提并论。

她一生的事迹被记录在龟甲兽骨上、铜器陶器上，却无人肯唤她一声“族长”，抑或一声“大巫祝”。

但那是徽昭在这个世界的初心。

那是原主的初心。

两日之后，徽昭如她对阿襄所说一般，于华山之阳举办祭祀大典，禅位于阿襄。

年迈的青帝缓步拾阶而上，面容隐藏在袅袅云烟之下，看不真切。她的声线别具一番深重威仪，响彻这一方天地。

她缓声宣读祭文祷词，敬奉天地先祖，又回身对众人扬声宣告。

“木者，五行之始也。五行相生，火德帝世，自我之后，当尊华胥姒襄为赤帝。”

她将手中象征天下共主的斧钺递给阿襄，一字一句历历凛凛，闻者无不惊动。

“天地之初，始母神女娲抟土造人，一日中七十化变，圣德至大。万物众生，当奉女娲为华夏地母，兼福佑社稷之正神。”

“女子诞育子嗣，生而有创生之伟力，可堪比肩始母神。九九人皇，非女子不可立。”

无人敢放异声。或者说，他们早便习惯了被女人领导。

这是徽昭执政积威的数十年间，大荒九州深入脑髓的教化与规训。

她的声音穿透云霄，如洪钟大吕，重重敲击在万民心头。阿襄却知道，她已经是强弩之末了。

阿襄强忍悲意，从她手中接过斧钺，回身面向众人，高声道：“天下为母，天地神鬼在上，当佑我华夏万岁千秋，亘古不绝！”

她话音刚落，众人的喝彩声便响彻华山之阳，声波凝聚成浪，一浪又一浪向山下回荡。

文明的火种被一代代人继承发扬，薪火相传，永不断绝。

那日祭祀大典之后，徽昭便悄悄离开了华胥之渚。

她临走时没有通知任何人，除了一根木杖什么也没有带，独自踏上了前往不周山的路。

几十年前，她曾在不周山祭神台惩戒灵山四巫，为原主讨回公道。自那以后，她冥冥之中便有一种预感，不周山巅藏着原主最后的执念与影子。

那也是她为自己选定的长眠之地。

从六道、文字到人皇继任者的选定，女人立足在文明和军政的掌心上，已经彻底拥有了执掌斧钺的权力。潜濡默化，日久年深，徽昭不知道她们最终能走到哪一步，但绝不会比她预想中更坏。

她能做的已经都做了，身后万年，在乎后人。

阿襄继任后的十几年里，时常便会想到徽昭生前教导她的话。

天下既定，各种问题随即接踵而至。九州智者大贤夜以继日地研究河图、洛书，太极、八卦渐渐成型，神权崇拜被一次次建立又重翻，君权和人权逐渐在历史舞台上留下浓墨重彩的一笔。

那是她继任人皇前不曾看到的隐患和风景。

她渐渐明白了，为什么徽昭会说礼制和神权崇拜是比九鼎还要坚不可摧，却比空中楼阁还要缥缈的东西。

在禅让大典的前两天，徽昭将阿襄召到山洞，曾对她说：“世有天皇，有地皇，我为泰皇。三皇者，泰皇最贵。”

人皇再重，如何重得过皇天后土，天地神鬼？

阿襄当时不解其意，等她真正站到这个位置，却一点点明白了这句话的真意。

天、地、人事，三者孰急？

人事最急，人事最重。

那是阿襄继任人皇的第十九个年头。某天她从梦中醒来，忽然便预感到自己时日无多。

她选定的继承人是南荒有昭氏女首领的长女，姓风名樾，对内政外交很有一套。