他是月亮（22）
完美人生。
这几天都过得和做梦似的。
索南平措很喜欢苏瑶，苏瑶也通过这件事重新爱上了拉萨。
所以，学习前辈模仿从川西进来的路线作画的计划也就暂时搁浅了，每天的任务，就是背着画板满城跑，看到有什么素材就记到速写本上。
本来央拉是个纯混子，结果每天跟着她也开始手痒，于是开启了带薪画画之旅。
一到傍晚，两个人就坐在长凳上，画具摊了一地，黏糊糊的唇碰上清爽的阿刁结束。
每当这个时候，苏瑶会格外珍惜自己现在生活。
同样，她也喜欢现在环境。
她本以为自己不会喜欢央拉的，但其实还蛮喜欢这个后生妹的。
央拉有点单纯甚至是蠢。
也不能说是蠢，只是美术理论基础太差了。
苏瑶发现自己随便说点什么，她都不知道，只会恍然大悟地说好厉害，不知道考试是不是全挂了。
但有一个跑腿的是真好啊，喊她去买东西都喜滋滋的。
关键是她还会说苏瑶人真不错。
当然不错啦，央拉要是苏瑶的学生，苏瑶画板都不带背的。
她们老师都这样，陪学生写生时一份画具不带，等老师看到了想画的素材，再占据学生的画具。美名其曰，老师示范，学生的画具想怎么使就怎么用。
反正，也不是她们的画具，都不带心疼的。
苏瑶起码还没过分到让央拉给她背画具。
哈哈。
但这种快乐日子总归是短暂的。
飞速流逝的十天使得时间一步步靠近了雪顿节，逼近了本次藏区写生的主题。
藏历六月三十日是雪顿节。
换算成今年的公历，是八月八日到十四日。
关于雪顿节的介绍想必在文中已经说过很多遍了，这里不再赘述。
与世界大多数节日一样，不管是源于什么起源，有着什么的不同的过节形式，它们都会有一个相同点：人很多，人巨多，人多的要死。
为了避免人多什么都预约不上的状况，她们俩早早起床，背着厚画具走了。
介于这个节目的特殊性，哲蚌寺、色拉寺和罗布林卡是必去无疑的。
上面这两个寺是上午开放观佛时间，不同的是色拉寺到下午才关。而罗布林卡则下午开放藏戏表演，其他地方也会陆续开放活动。
关于怎么观礼佛，怎么去看藏戏，也问了很多人。
旅馆老板说：“你们应该住山上啊，要不然很难看到画的。”
这老板也实诚，给别人送生意。
为了防止出现人挤人的现象，她们决定五点就起来看，但其实还太晚了。
她们的路线是这样的，先去哲蚌寺，再去罗布林卡，天一黑就去逛街。
两个人背着东西马上打车过去了。
司机一听目的地就叹气：“怎么又是去哲蚌，人挤人，有什么好玩的啊？”
苏瑶一听也不舒服。
这种本地人抱怨当地景区有什么好玩的话，在她看来都是一种凡尔赛式炫耀。
炫耀自己住在别人花钱来玩的景区附近。
而且别人大老远跑来玩的，玩都还没玩，凭什么就来一个人先扫兴啊。
见她不高兴，央拉也不说话了，一行人就沉默地驶向目的地。
哲蚌寺离市区比较远，但打车半小时就到了。
还未下车，这座依山而建的白色寺群便映入眼帘。一下车，还未见宏大的白红宫殿在蓝天白云下闪耀着，就见无数戴着帽子的人在旁簇拥，司机无奈说只能送到这了。
前头一行穿着红色衣服但漏膀子的僧人穿梭而过，与房顶金色的建筑交相辉映。
哲蚌寺曾是一个王朝政治宗教文化中心。
与元设立宣政院、清设金瓶掣签制度牵制地方发展的中央史观不同，地方政/府本身也有历史，也有自己的能人，也存在过政权更替。
比如藏区有过吐蕃、分裂割据、萨迦、帕木竹巴和甘丹颇章时期。
相当于唐、宋、元、明、清和民国时期的本地史。
这座寺庙就是明末时期建造的，由于古代藏区是号称雪域雄鹰才能飞进来的地方，与中央沟通不足，社会氛围整体仍类似于商朝的奴隶制社会。
西藏很长时间都是政教合一。
苯教是本地发展的教派，藏传佛教是从印度引进的。
除此之外还有一些密密麻麻的其他教。
但当号称金珠玛米的解.放军进来时，最大的教派便是藏传佛教和苯教。其中，藏传佛教还可以往下细分，分别是宁玛派，格鲁派，噶举派，噶当派，萨迦派。
简单介绍一下这些教派吧，总所周知，佛教是印度传来的，而西藏离印度很近。
宁玛派就是十一世纪时传来印度佛教和当地苯教结合的最初教派，噶当派则是一个印度人在藏北重新整顿建立的，萨迦派是后藏贵族在拉萨建立的，噶举派也是一个藏族人多次赴印后建立的，在藏区影响很大。
当然，影响最大的教派就是格鲁派，这是一个青海藏族人宗喀巴建立的。
它是被内陆广为周知的，因为统治影响力达到了清朝皇帝康熙亲自给第五世班禅册封“班禅额尔德尼”，亦赐金册、金印，正式开启了封达赖、喇嘛的地方统治时代。
自此，达赖、喇嘛的人选也需要经过中央的同意，从而能通过这种手段达到中央对地方统治的压制。
这种手段，就是分封制、行省制乃至后来的地主乡绅管理乡民实行政.治目的变种。
因为古代的交通真的很差，中央的手没那么长。
汉传佛教和藏传佛教完全是一个妈生的两个孩子，有点像，但还是不一样的。因为每一种宗.教，都需要一代代本土化的改造，才有传播下去的可能。
不过清朝满族人还挺相信藏传佛教的。
传说慈禧太后下葬时，棺材上写满了藏文的经文，清朝还鼓励蒙古人信藏佛。
传说噶尔丹的崛起就因为藏佛，他幼时去过寺庙里给五世达赖当弟子。
这段时间恰好躲过了兄弟们的内斗。
可以说，也为后来夺取部落、与俄国交好和统一卫拉特部打了一个良好的基础。
如果不是噶尔丹妄想吞并喀尔喀部，估计康熙都不知道他发育到了这个地步。
话说回来，哲蚌寺就是格鲁派建立的，这里的僧人穿红衣，戴黄帽，由此也被称为黄教。
苏瑶没有更深入了解了，她只是来画画的。
她不画这些宗.教题材，只是来观察参加节日中的人，人是她最擅长的。再说了，当朝的又不提倡这些，画了不会被美协除名吧。
总而言之，要多注意一点，去一个地方，就要多遵守一个地方的规则。