赢无限“听”

到欧家人的议论，目光微动。

竟有人留意到神道权柄之分。

神道权柄，如同官员之职司。

丞相总理朝政，

而丞相之下，尚有九卿各司其职。

也就是说，神道权柄是可以细分的。

有主神、从神之分，甚至同一权柄，可由不同神灵执掌，各有信众祭祀。

譬如封神世界的鬼道，

酆都大帝、十殿阎罗、地藏菩萨，乃至东岳大帝，皆分掌其中权柄。

又如天庭，玉皇大帝至高无上，而三清四御五老，亦各据一方，彼此制衡。

这种制衡机制，是为了防止任何一方的力量过于强大，从而威胁到天道意志的稳固存在。

因此，在封神世界里，真正掌控封神榜的并非玉帝本人，而是玉帝身后的那一位！

赢无限封公输班为匠神。

公输班铸成金身神躯之后，来到赢无限面前，躬身行礼。

“愿陛下万寿无疆！”

“祝大秦盛世永昌！”

赢无限将他细细打量，含笑说道：“不愧是匠人之首，公输先生的技艺与创造力，实在令朕大开眼界。”

公输班身侧悬浮着一只以神力凝聚而成的木鸟，栩栩如生。

那是公输班一生的执念。

《墨子·鲁问》中曾有记载：公输子削竹木为鹊，制成之后，能飞翔三日不落。

公输子自认为这是极致精巧之作。

然而墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削成的车辖。

车辖装在车轴上，车子就能承载五十石的重量；而你的木鹊有什么实际用处呢？工匠所做的东西，对人有利的才叫巧，对人无用的，只能称为拙。”

由此可见墨子思想中的实用主义倾向。

但从科技研究的角度来看，以是否实用作为判断一项科技成果“巧”

与“拙”

的标准，恐怕有失偏颇。

以今人的眼光来看，公输子所做，其实是飞机制造的原型。

若不是因为墨子的批判，或许公输子的航空事业，便从此开始了。

实际上，墨子自己也制造过木鸟，名为“木鸢”，用以与公输子的木鹊相抗衡。

墨子贬低公输子，不过是为了维护自身学说。

而《墨子》一书，又由其弟子后学编撰，自然会抬高墨子、贬抑公输子。

自己最得意的作品被贬得一文不值，公输子心中岂会真正服气？

如今他得票数超越墨子而得以封神，也算是出了一口气，于是将木鹊定为匠神权柄的象征。

仔细看去，那木鸟身上凝聚了公输子所有发明的精华，是木工机械技艺的升华。

墨线勾勒轮廓，齿轮构成轴承，曲尺与锯子共同塑造其形。

只要这些工具仍在流传、使用，这只木鸟便会拥有不可思议的威能。

换句话说，木鸟也是公输班的本体之一，如同他的身外化身。

初登神位，便成就一体两身？

这样的手段，连赢无限也为之惊叹。

“微末小道，让陛下见笑了。”

木鸟开口说道。

赢无限说道：“人分三六九等，道却无高低贵贱。

天下三千大道，每一道皆非凡俗。”

赢无限首先敕封匠神，自然是为了大秦接下来的大规模建设做好准备。

“匠神，大秦百姓皆认可你，因此你也应当有所回报。”

“朕命你前往天下三十六郡万民碑所在之处，先行建造三十六座万民馆！”

赢无限所立的万民碑，只是一个起点，后续传送阵的建造等都将以此为根基。

传送阵一旦建成，咸阳官员一日之内即可到达各郡，意义非凡。

如此一来，地方与中央的联系将更为紧密，极大增强了中央集权。

昔日始皇修建九条驰道，不也正是为了更有效地掌控地方吗？

“臣遵旨！”

公输班躬身领命。

听闻赢无限的旨意，各地百姓纷纷议论纷纷。

“匠神要造宫殿？会是什么样子呢？”

“肯定比我们普通人快得多，也许一两个月就能完工！”

“一两个月，三十六座宫殿，还分布在不同的郡，连赶路都来不及吧？”

“你们也太小看匠神了！”

公输班隐约听到各地百姓的议论，心中一动，知道必须展示一番实力了。

他拱手道：“陛下，臣请先建咸阳的万民馆，并请天下人共观！”

赢无限微微点头。

有技艺的人，心气自然高，听不得他人的质疑。

赢无限问道：“匠神需要多久？”

公输班目光投向咸阳万民碑所在之处。

那是一片正在施工的大工地，阿房宫、稷下学宫等正在建设中。

工地之上，各类材料齐备。

公输班随即答道：“一盏茶的工夫足矣！”

“什么？一盏茶的工夫！”

天下人皆惊！

他们从天空中的投影中，看到了那片广阔的工地，以及正在劳作的刑徒和徭役。

“那不是阿房宫吗？我前年服徭役时曾去过！”

“现在还没建好啊！”

“当然，阿房宫可是阿城，怎么可能这么快就完工！”

有人认出了工地，对公输班的话表示怀疑。

一盏茶的工夫，连如厕的时间都不够，就能建好阿房宫？