他身着粗布，脚穿草鞋，与田间百姓并无二致。

风吹日晒在他脸上刻下沧桑印记。

体格健硕，双手布满老茧。

一眼便知，是常年躬身耕作之人，而非不识五谷的士人。

正因如此，农家常受其他学派排斥。

尤其儒家孟子，曾斥农家创始人许行为“南蛮舌之人”

与“自楚之滕”

！

究其根源，农家代表底层农人，儒家则维护世族贵族利益。

二者立场天然对立。

然而，赢无限对农家毫无轻视之意，反倒认为农家比儒家更为重要。

两千年后，正是农家先贤改良稻种，为天下苍生留下不朽功绩！

他端详农子昇片刻，含笑说道：“农子啊，朕日夜期盼，总算将你盼来了！”

农子昇被赢无限的热情弄得有些恍惚。

所幸他虽为农人，亦通文墨。

他熟读《神农》《野老》《宰氏》《董安国》《尹都尉》《赵氏》等农家典籍。

面对君王，不似寻常农人那般惶恐。

他摇头道：“陛下何出此言？区区一个田舍郎，怎值得您如此期盼？”

“农事即是国事！”

赢无限正色道。

“农家躬耕田野，活人无数。

农子入秦，我大秦农人皆欢欣鼓舞，朕自然期盼已久！”

“农子难道没听说吗？外面都在传——农子来了，大秦农人就有救了！”

农子昇心知这些话多半不实，不过是赢无限给他留几分薄面。

可是，谁又能抵挡糖衣炮弹的威力呢？

赢无限言语诚恳，神情真挚，渐渐点燃了农子昇心中那份不安却又炙热的期盼。

农家，虽属百家之一，也是一个学派。

他们不只求温饱，更有政治抱负与理想。

孔子、孟子奔走列国，一生宣扬仁政，只为获得君主信任，实现治国理念。

农家又岂能例外？

若能成为显学，谁愿如流浪之犬般四处投靠？若能立于朝堂，谁又甘心在终南山中耕种？

农子昇心中微热，谦声道：“陛下过誉了。”

“自法神商鞅起，大秦便重农事。”

农子昇语气中带着一丝自豪，“我农家弟子，与法家、墨家、兵家一样，早有人入秦为政，融入大秦，彼此不分。”

秦人向来务实，历代秦王皆重实用。

因此，法家、墨家、农家、兵家，在秦地扎根壮大。

甚至连吕不韦的杂家，亦有门徒在秦为官。

法家商鞅奠定国本，兵家尉缭谋定征伐，墨家相里勤助造军械，农家与郑国共修水渠，沃野关中。

杂家自尸佼《尸子》至《吕氏春秋》，兼收并蓄，融汇诸子。

这五家，可谓秦之显学。

其余诸子，如老子骑牛入秦，尹喜传《道德经》；张仪、苏秦纵横捭阖；蔡泽属计然之流……百家皆有入秦为官之人。

唯有儒家，处境艰难。

儒家虽受贵族推崇，却“难于进取，可与守成”，因此不为秦所重。

孔子、孟子未曾入秦，荀子至秦亦未得重用，最终离秦归赵。

赢无限闻言好奇：“既然如此，农子为何不在朝堂，却隐于乡野？”

农子昇轻咳一声，略显局促：“因财神吕不韦，与上一代农子之间……有些过节。”

赢无限顿时了然。

农家所崇尚的是“以农为本、以商为末”，这是那个时代的普遍观念。

说到诸子百家，各家之间自有一条清晰的鄙视链。

儒家，能言善辩，处处批评他人，争吵未曾输过，动手却未必能赢。

商人？靠边站！

道家，你们争论什么与我无关，只求别来打扰。

商人？请离开！

墨家，劝大家别再争斗了！商人？请走开！

法家，毫不客气地说，在座的都不值一提。

商人？别来沾边！

纵横家，你们不过是我手中的棋子。

商人？没你的位置！

农家，商人，走开！！！

商人感到委屈，却不敢多言，只能默默埋头赚钱。

是的，在诸子百家的序列中，商人处于最底层。

当各家聚于稷下学宫议事，不知从何谈起时，便拿商人开涮——这仿佛成了一种共识。

农家虽在百家中显得独特，却发现自己并非处境最糟的那一个。

既然难以与其他学派抗衡，农家只好向地位更低的商人施压。

就在这时，吕不韦出现了。

这位提出“奇货可居”

的商业巨子，通过商贸手段夺回秦国市场，赢得了秦王的信任。

在担任秦相期间，他推行了一系列促进商业的政策。

这些政策虽然带动了秦国经济繁荣，却与农家的根本理念相悖，也损害了部分农民的利益。