不远处，牛野也在俯瞰大地，他在想，美国完了！

是的，陈向北已经带来了东部沿海的情报。

美国现在同时失去东部沿海港口与密西西比河流域，等于被切断了对外通商与内陆水运两大动脉。

美国将无法经由纽约—哈得逊河—伊利湖的通道把五大湖与大西洋相连，也无法依托密西西比—新奥尔良将内陆谷物、木材与牲畜低成本南运出海；

以当时正要兴起的伊利运河为标志的“水运红利期”被拦腰截断，国家整合内陆、打造统一大市场将无法实现，金融与航运中心难以在北美东岸形成集聚效应。

没有沿海港口与密西西比水系，移民、物资与资本向俄亥俄—伊利诺伊—印第安纳等中西部腹地的流动将大幅放缓，跨阿巴拉契亚的陆路运输成本高、运量小，难以再次支撑大规模的西进运动与边疆开发。

随之而来的，是西部人口增长与政治影响力的上升势头受抑，联邦内部“东—西”与“北—南”的结构性张力难以通过持续扩张来缓释，国家叙事中的“天定命运”将失去关键的经济与交通支撑。

东部沿海港口群与密西西比河—新奥尔良航线原本承担了大部分的进出口与国内转运功能，一旦丧失，关税、航运费与港口收入锐减，州与联邦财政承压。同时，早期制造业与商贸金融的集聚效应难以在纽约—波士顿—费城一线形成，取而代之的将是更为分散、规模受限的区域市场；运河与汽船带动的工业化浪潮与“运河热”将明显降温，铁路时代即便到来，也会因市场腹地受限而难以复制美国历史上那种“以交通革命撬动全国市场”的加速度。

失去新奥尔良与密西西比河口意味着失去对北美内陆水运—海运转换点的控制，对外方面，门罗宣言所依托的“两洋国家”想象将被削弱，美国再也没有国家想象力。

联邦政府为弥补海港缺失，可能更早转向大湖—圣劳伦斯航道与加拿大方向的合作，或加大对铁路与公路的投入，但在财政吃紧与工业基础薄弱的条件下，战略纵深与工业动员能力的形成将显着滞后。

今日，妈祖军如同一把钳子，西边占据密西西比河，东边占据美国沿海地带，将美国牢牢钳死在北部。

有副官走过来，敬礼后问道：“赵大统领让我问问您，俘虏的一万美军如何处理？”

牛野想了想，“把他们带去巴拿马修建运河，劳动三年，给他们自由。记住只要军事管理，不要虐待他们，劳动按照当地人收入标准支付工钱，让他们去建造运河。”

然后，就在副官转身的时候，牛野再次说话了，“每五个美军俘虏，派出一个代表，到大营里来，我有话要跟他们说！”

这群人是移民，他们要的无非是土地，整个北美大陆和加勒比海有的是需要建设的地方，有的是土地。

所以，牛野要吞并这些人，不但是他们，还有他们身后的家庭人口。

整个北美洲密西西比河流域，都是大平原、广袤的冲积平原与草原未被充分垦殖；阿巴拉契亚山麓与太平洋沿岸的山谷、盆地亦具备良田潜力。以当时技术条件衡量，这些土地“可开垦而未开垦”的规模达到“亿亩级”，足以支撑远超当时人口的农业产出，前提是有系统的排水、道路、灌溉与农具改良投入。

而加勒比海地区，大安的列斯与小安的列斯群岛多为火山岩与石灰岩地形，山岭与干旱背风坡并不适宜大宗谷物，但沿海平原、河谷与部分火山坡地土壤肥沃、雨热同期，适合甘蔗、咖啡、可可、烟草与热带园艺作物。当时大量可耕土地或用于种植园经济，或尚未从森林与灌丛中系统清理，整体仍呈“小部分开发、潜力可观”的格局。

因而，只要进行合理规划，水利与交通先行、土地分区轮作、林牧结合与灾害防护，这片土地具备“养活远超当时人口”的长期潜力；其上限主要受限于人力投入、组织能力与公共卫生体系。

其实并不需要杀害印第安人，去掠夺他们那些少的可怜的口粮地，尽管那些土地更靠近大河，容易灌溉。

西方人只是懒，他们想要获得已经开垦过的土地，不愿意付出劳动，就想要有收获，所以才不断杀戮和驱逐，牛野要改变这一切。

他要用十五万美军俘虏三年的劳作，加上大型农业机械改变这一切！

目光再次看向包围圈，这一次他看到的人力资源，所以他转身对身边警卫员说道：“命令，敌人的突围，打退即可，不要造成太多伤亡，伤兵能救回来就救回来，缺手缺脚，也要救回来，我需要俘虏！”

是的，就算少了一只手，一条腿，依然可以做简单工作，依然会有消费，人不是负担，人类的劳动和消费创造财富，只有“人”才是一个国家真正的财富。

所谓，“仁”，牛野有了全新的认识！

仁者爱人，其实是能看到人类的价值，能理解人口对于社会的价值，无谓举起屠刀的文明和胸怀，可以被视作“无德”！

所谓“德不配位”，就是一个政权，一群执掌政权的人，没有胸怀和能力，去驾驭和融合更多的“人类”。

汉，本不是民族！

汉，就是一个帝国的代称！

最早的炎黄，就是炎帝和黄帝两个部落的联盟。而到汉朝，所谓“我是汉人”，指的其实是整个帝国庇护里的百族！

今日，他身居高位，他要影响这个政权，要正式融合百族，重新再造华夏。

这天下其实人口并不多，汉族已经占据了快一半人口，其文明和民族性格，绝对能融合百族慢慢归一。

至于宗教和信仰，在中央集权手里，他会用军刀来管理。

风起，将他的军服吹动。

他手握军权，准备进行一次人类文明起源和神话的溯源和论道，要用中华传说来从底层挑战西方传说，他要扶正“人类”和“神”的位置。

他要提出一个观念：“更高等级的人类文明比肩神明！”

西方文明在神罚或天灾降临时只会逃跑，但中华文明不会我们会用劳动对抗天灾！

西方文明是“神”的奴隶，中华文明不是！

中华文明的“神”皆生于凡人！

他要第一次向所有华夏文明覆盖的土地推出一个“成神论”，任何凡人只要为这个新民族做出伟大的贡献，他将“永世被供奉，立碑刻字，受世代族人，凡人亦可成神！”

人，为万物之灵长！

万物，亦包括神！

牛野在这一刻，将高举大炮和重锤，狠狠重击所有宗教的根本，他要让那些愚弄众生的东西，在华夏文明向前的滚滚车辙里碾碎成灰！