白芍药的漫不经心在有心人眼里被解释为苏恋的轻视和骄傲自满，不可一世。也有人为白芍药辩驳说，她比赛这么久了，肯定是累了。毕竟，他们只是觉得观看都觉得很累。这么多项目，本来可以分为几天比试的，也不知道为什么，偏偏要在一天内完成。

苏恋自然也察觉到了白芍药的状态，他并没有生气，他看得出白芍药是真的累了。只是……这种不被人重视，尤其这个人还是自己认可的人的时候，心里绝对会很不爽。

等他说完后，他立刻道：“该你了。”

“哦，好。”白芍药脑袋昏昏，好一会儿后才说：“我想说的是……唔，中庸之道。”不知为何，她觉得自己好困。这不正常。就算再累，再困，也不至于如此想睡觉吧？看了眼台下的林安然，果不其然从对方眼里看到了警惕。

她摇了摇头，暗中掐了掐自己的手，让自己清醒过来，虽然作用没多大，但比起刚才要好很多。

“所谓中庸之道，即君子之道，是用来阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。”

“如何达到？”苏恋道。

白芍药不知道的是，自己不经意间说了这个世界没有的东西。她之前知道这个世界有尧舜禹……虽然这个朝代前世的历史里并没有，但是历史进程却格外的相似。毕竟，儒家、道家这些都有。所以，她哪里知道，这个时代没有孔子，也没有子思。以至于，听了她今日一番话的苏恋，日后竭尽一生钻研，终于成为一代大圣人。

不过，这是后话了。

“它教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。而这个境界，分为三层。其一，中不偏，庸不易。这指的是人生不偏离，不变换自己的目标和主张，要持之以恒。故而又曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

“其二是指的中正、平和。为人，需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。其三是，庸同用，即中用的意思。是指的人至少要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。”

“中庸始于‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’而终于“‘上天之载，无声无臭。’这就是所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。”

“天人合一？什么意思”苏恋微微蹙起眉头，细细的听着，认真的品味着。

白芍药揉了揉眼，道：“所谓，天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人。但最终，追逐的不外乎一个‘诚’字。有道曰：诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。中庸之道乃是言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。明至诚之道，天之性也。则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。不学则不得，故云人之道。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。”

“这样？”

“不然，你以为？”

苏恋深深的看着这个看起来很困的人，眼中最后一丝不甘化为佩服。他道：“苏恋受教了。”然后用学生拜见老师的最高礼与白芍药行礼。这个动作让台下众人都诧异震撼，其中包括余墨。而余墨的眼里，竟然还有几分羡慕。

被受跪拜礼的白芍药没有注意到，她觉得困得无法支撑了。于是，在苏恋行礼完毕，起了身后难得露出一个浅浅的笑容时，就倒在了地上。