琴瑟，伏羲发明。琴瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。由弦数可知瑟的体积比琴大。

围棋，尧舜发明。围棋古称“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名称“围棋”的含义是“一种以包围和反包围战术决出胜负的棋戏”。围棋反映的是中原龙山文化时***发鲁西豫东地区的历史。在公元2600年前，那里是一片大沼泽区，即《山海经》所称的“大荒”，基本上无人居住。从那时候开始，大汶口文化居民从东边进入此区，原红山文化居民从北边进入此区，仰韶文化居民从西边进入此区，良渚文化居民从南边进入此区。各地移民涌入无人区之初，因为空地很多，基本上都在埋头圈地，相互之间没有冲突。这就像围棋开局之初，双方各自抢占实地。

随着移民的增加，无主的空地越来越少，各族群的居地也开始相互接壤，甚至交错，造成我中有你，你中有我的复杂局面，为了巩固地盘和扩大生存空间，各族群之间展开了包围与反包围、吞并与反吞并的实力对实力、智力对智力的长期较量，较量的基本原则是以多胜胜少，靠局部的人数优势，靠围殴来决定人地的归属。这正是围棋的基本博弈方法。围棋有别于象棋的一大特色是它的棋子没有身份、地位的差别，每一个棋子的实力是相等的，不像象棋中的车马炮、象士卒将，威力各有差异。这正是移民世界的特征。

书法是汉字文化圈里独有的艺术形态。书法产生于汉字发明之后。

绘画产生于文字发明之前，也可能和书法同时出现。

首先是琴的比试。这一回，出塞的是余墨。因为赢家拥有优先参赛权，这个温文儒雅的第一才子，也不客气，直接上台来。当然，也无人反驳，除非你的学识比他好。

余墨的曲子，是《无衣》。一首战歌。由优雅温文的琴演奏出来，虽然有些温吞，却别有另一番风情。而且，那最后一段呜呜咽咽的琴音，仿佛是在哭诉着什么。不论是战争所带来的悲伤，还是离人分别的伤感，都让人不禁潸然。

一曲完毕，余墨起身对白芍药揖手，也不多说什么，只用眼神催促着。

白芍药无奈。最后，谈了一首《南风》。这是她仅会的几首曲子之一。之所以会，是因为这是这个世界的白芍药最喜欢的曲子，故而记忆格外的清晰。

白芍药的曲子谈到一半时，台下的林安然的手摸着那又在疼痛的胸口。为什么？这首曲子好熟悉，仿佛有人曾经天天为他弹奏？但是……怎么可能？他大部分时间都在杀人和训练，哪里有这么悠闲的时光，而且哪有人会为他奏乐？可，如果不是的话，为什么会觉得这么熟悉。

一曲终了，余墨拍拍手掌，道：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’如此圣人之作，也得公子如此清雅高洁又不失豪放大气之音才配得上。在下服了。”

比赛，真的很累人。白芍药一边比赛着一边乱想着。想着，今日之后，恐怕会害怕上这些才子佳人的吧？

等琴棋比完了后，又是关于书的。看着上台的人，白芍药就头疼。

苏恋苏恋，你不是个沉默寡言之人么，你不是个懒人么？那你还跑上来做什么？白芍药很想冲他吼。

刚才第一次和苏恋比，她看着他下台前那眼神，就知道此人不是什么好打发的。可……他怎么上台来了？难道没人不服？有，想要靠着打败她扬名天下的自然也有。只是……

看着下方张彻阴沉的脸，她就明白了。这个权利，是张彻让给他的。自然，没有人反对。虽然不合规矩，可规矩里也没说不可以转让挑战权。这个规则漏洞，也有人找到！！！

书一局所比的是对书或者道的理解。因为，书里所写的，不管是什么，最终不过归于一个“道”字。

苏恋选的是《博物志》，这本书如海纳百川，林林种种的知识在里面都有。选择这本书来禅师，着实是对自己能力的一个挑战。但如果成功了，自己必然是更上一层楼。

苏恋大概说了二十来分钟，四周一片寂静。白芍药有些打瞌睡。老实说，她觉得很困。不是苏恋说得不精彩，是……她真的没兴趣。对纯文言文没办法有兴趣。如果他用白话来说，她的状态会好很多。