陈蹶子也不是吃素的，他早就警觉到危险，这几天精神头也是恍恍惚惚。他知道，自己应该远走他乡，或许财爷找不到人，就会放过自己。他心里也有些恐惧，因为在来来往往的人群中，肯定有财爷的眼线，这么说来，自己也不一定能活着离开苏州城。

张铭辉在绣坊蹲了几天的点，每日观察那些进进出出的绣娘，这些绣娘无论是走路还是说话，都很文静，举手投足之间都是大家闺秀的感觉。

张庆知道自己儿子的德行，便说：“若你不喜欢刺绣，哪里凉快去哪里待着去。”

张铭辉见过陶清珂刺绣，这对他来说，是一次很大的打击，便说：“爹，别小瞧人，我可是对刺绣很在行。”

张庆大吃一惊，虽然知道他是顺口胡来，但还是说：“你既然喜欢，那就好好学，以后绣坊都是你的。”

张铭辉赶紧说：“我学！”

张庆笑着说：“不管你是真想学，还是只想玩玩，这样，我给你讲讲刺绣。”

传说，三国时期，孙权对魏蜀之威胁倍感担忧，思忖着绘制一幅精确的山川地形军阵图，以知己知彼，巩固国家防御。丞相赵达向他推荐了善丹青的妹妹，赵夫人则更进一步，将五岳、河海、城邑、行阵逐一绣了出来，不仅不易褪色，更能随意折叠随身携带。时人谓之“针绝”。

这幅刺绣地图，大抵可视为人们对画绣最早的历史想象，而早在北宋建隆二年就有绣花经袱藏于苏州虎丘云岩寺塔之内，经袱绣有金黄莲花一朵，上有“丘山寺宝塔”字样，是当地信女们为还愿而献给寺院的贡品。此为画绣最早的历史记载，其源头正是有着“绣市”美誉的苏州。

不同于寻常的闺阁绣，苏州画绣从一开始就被赋予了取法乎上的审美与功能属性，在代代绣娘的手中丝缕传承。画绣，就是苏绣中以纯欣赏为目的的刺绣艺术品，最早源于南北朝时期的刺绣佛像，之后转为绘画。绣制者，自然是众多卓越的苏州绣娘。

早在北宋末年，朝廷便在苏州建立了织造衙门，兼办宫货绣品。南宋绍定二年刻制的《平江城访考》记载，当时的苏州已经形成了规模缜密的刺绣坊巷，如绣线集中的绣线巷，刺绣集中的滚绣坊、锦绣坊、绣花弄等。

洪武元年，朱元璋颁布“诏衣冠如唐制”，朝廷于苏州天心桥东复建元时的织造局，专门制作上至皇太后，下至文武百官的服饰。永乐年间，还派京官来苏州督造，总管丝织刺绣宫货的采办。

这一制度一直延续到清代，据清末绣头陶幼亭所言：丝织、刺绣并非完全由官家生产，民间机户将刺绣作为农家副业者众多，绣头则负责承接宫廷订货，然后分配给绣户刺绣，同时下乡指导，检查质量。宫货一经订购，要货日期就相当紧张，如完成不了，则以“欺君之罪”论处。

苏州绣娘在“新安商帮”资本推动和“吴门画派”艺术滋养的双重作用下，迅速走出闺阁，扛起了“江南绣魁”的大旗，最繁盛时，苏州共有大型绣庄百余家，绣工数万人，甚至有“万人潮涌看新绣”的壮观场面。绣品不仅行销全国，甚至还漂洋过海，进入西方王室宫廷。