他们俩来到小河边，故渊蹲下洗衣服，没有皂角，只是用棒子用力的捶打，或者用手搓。

他稍微一用力就撕开了。

董池鱼幽幽地说：“你会赔我钱的对吗？”

故渊默默地从怀里掏出一锭银，足足十两。

她觉得要赚。

故渊：“这种穿过的粗布衣裳不值钱，你会找我钱的对吗？”

董池鱼身无一文钱，找不开，讪讪地说：“还以为像你这种落难的阔绰公子哥，一出手就是十两银子呢。”

故渊瞅了瞅她：“我只是不想活了，又不是傻。”

董池鱼瘪了瘪嘴，“我就遇不上那种人傻钱多的。”

“砰。”

一个小石子砸在董池鱼身上，砸的还挺疼。

董池鱼侧头看过去，看到一个七八岁的孩子，脸晒得黝黑，流着鼻涕，隐约记得这个孩子叫做阿木。

这个季节一些树也会结些果子，因此小孩子们会在山脚下来会穿梭，他们就像是野猴子一样。

董池鱼问：“你为什么要砸我？”

阿木捏着鼻子说：“我娘说，你是臭的，你身边人都很臭。”

“你不要脸，跟男人偷偷幽会。”

小孩子们嘻嘻哈哈，用他们天真无知的语言冒犯着人，拿着小石子噼里啪啦的扔他们。

故渊静静看着，嗓音清透，说：“人生来的本性是恶，人的本性都是好利求欲的，人人都是‘饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。’由于人人都有物质欲望追求，是性中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了人性的恶。”

董池鱼：“有没有别的说法？”

故渊道：“有，孔子认为：‘性相近也，习相远也。’告子认为：‘生之谓性。’庄子认为：‘性者，生之质也。’荀子认为：‘生之所以然者谓之性…不事而自然谓之性。’韩非子认为：‘夫智，性也；寿，命也，性命者，非能以学于人也。’孟子认为：‘人之异于禽兽者。’先秦诸子所讲的……”

董池鱼脑袋疼：“停，我听不懂。我就知道，如果人性本恶的话，你现在就不会痛苦了。人世间大部分的痛苦，都来自于良心受折磨。”