“居然有人靠拢过来。”莫卡尼亚睁开眼，有些奇怪居然会有人来找自己。

自从被道德绑架，从而一部份权力被神圣尼亚王国的国王——查理一世给分走不少后。

他便渐渐明悟了自己的问题，他不具备太多治理的能力。

让他去战斗没问题，让他带领队伍打游击，到处和敌人对抗没问题。

但是让他从无到有的建设各种细节，他没有那个能力。

他理想之中的世界，其实就是一个道德至上的世界。

好人有好报，坏人有坏报。

于是莫卡尼亚才用自身的认知去构建了道德法度的存在。

一开始，莫卡尼亚是十分满意的，他认为在道德法度之下，所有人都能活的自在，不用去担心其他人的迫害。

每个人都能拥有高道德，同时每个人也都能因为道德从而获得幸福。

然而随着人数的增多，所有的一切都开始变味。

人类的欲望是得不到满足的。

他们的欲望不满足，就得不到幸福。

甚至各种各样的奇葩‘幸福观’都开始出现。

比如有人从来没有见过哭泣，于是他喜欢看到其他人哭，他觉得那样很美，然后开始到处弄得其他人哭泣。

这是他本身的幸福，而为了这种幸福他十分的努力，一刻不停歇的在弄哭别人。

而弄哭恰恰卡在了道德的边界上。

他并未从肉体上实质性的去伤害别人。

但是本身却又是真的在不断的干涉别人，从而令别人的情绪出现变化。

于是有人的幸福就变成了让这个家伙消失。

人越多，生活的越久，幸福的标准就会不断变化。

道德也在这过程中发生了一些改变。

各种道德本身的内在冲突，开始出现。

道德本身就是一个大的分类，内部道德与否的准绳是一直在变化的。

同时无数件事情是否道德，哪怕是莫卡尼亚自身也不确定。

比如有人喜欢在自己家中光着身子，赤身裸体的生活。

他本人认为自己没有干扰到其他人，所以他是道德的。

而有人却认为，不管在哪里，哪怕整个世界都只剩下一个人，他也应该维持人类的体面，所以不能脱掉衣服生活，那样是不道德的。

甚至有些激进的人认为脱衣服的人有罪。

他们认为，人不能因为独处就放纵自己。

虐杀动物是不道德的，这种行为的不道德性不会因为其在公众场合还是在私人场所就有任何变化。

所以，道德不应该受空间的限制。

在大庭广众下露出隐私部位是不道德并且有罪的，那么哪怕换在私人场所，那自然也应该有罪。

没有统一标准的道德，在这一刻出现了严重的危机。

莫卡尼亚只能临时加上补丁，‘公德’出现了。

当大部分人认为一件出现的事情不妥，并且绝对不道德的时候，这件事会受到道德法度的审判。

原本以为公德的出现，会让局势平复下来。

但是随后便出现了有人开始演讲，他的演讲煽动了民意。

公德随着个人的意志出现。

而这个人便是查理一世。

他敏锐的察觉到了尼亚神的问题，于是认为自己能够做得更好。

就这样第一次道德绑架发生，查理一世完成了世界上第一个巫术——以神之名义，从神权那里获得了王权。

莫卡尼亚本以为查理一世能够成为一个完美的人世管理者。