卡洛伊既然已经跟这位大王子研究好了酬劳问题，自然不会再去占那十万金币的便宜，在他的一再坚持下，大王子便也不能非要更给，那是对卡洛伊的一种极大的不尊重。

对于卡洛伊这样的做法，其实，在他周围的那些人来看，还是很不理解的。

这个世界上，难道还有对钱不感兴趣的人吗？

我们知道地球上，肯定有这样的人啊，卡洛伊也会如此，也是那样的人吗？

其实，这个就是层面不同所决定的。

记得在生理学上，有一个所谓的人的不同追求一个金字塔表。

其将人类的欲望，分为了几个极端。

其中最底层的，便是生存需求，或叫生理需求。

然后便是安全需求，归属和爱的需求，尊重需求和自我实现需求。

这个玩意，在笔者来说，就是一个外国人的东西，对于同属中国人，其实也未必适用。

说这个，只是有一个标准，来说明目前卡洛伊的状态。

他对于金钱到底是一个什么样的观念。

在几个需求上，其实，是个很混乱而无法细分的一个事情。

比如说，有的人，经历了世事沉浮，就会选择归隐田园了。

这个时候，你说他是一个什么需求？

是自我实现吗？

是爱与归属吗？

其实都不是，中国人还追寻一种最大的需求，叫做自由。

可能对于自由一词，人们便会联想到那个满世界指着别人人权，然后去出兵干预的某个国家。

他们一直标榜这个玩意，叫做“FREE”，笔者这里则是不断强调，我们的自由，与前者的“FREE”完全不是一个概念。

你会发现，我们的对于自由的追求，会使整个社会越来越安定，而他们的自由，则是使社会越来越动**。

原因只有一个，因为我们的自由，讲求的是对于内心的锤炼。

那是一种精神意志上，与自然宇宙协和统一的一种自由。

因此，我们的自由人士，基本上都会选择隐居，归于田园，与世无争。

就像《三国演义》里，三顾茅庐时，刘备所遇到的那些个高明人士。

据说，他们都有可能是诸葛孔明的托儿，就是为了吊刘备胃口的。

但不管怎么样，这些人，寄情山水，以琴棋书画，歌咏为乐。

这便是我们所说的一种自由人士，属于看脱了世界规律，认清了世道轮回的一帮人。

另外，我们还存在另一种自由。

这种自由同时是一种对于内心的锤炼，便是来自于孔子的一种。

其词曰：十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这里这个从心所欲，不逾矩，便是一种自由。

所谓大隐隐于市，便是指着从心所欲，不逾矩。

我们的自由，都是不断自我约束和克制，自我修炼和精进，然后适应宇宙、自然、社会，而得之自由。

他们的自由，则是外放的，我行我素的，以我我中心的一种自由。

比如，在他们的国度，会盛行这样的一种事情，叫做以果（那个字不让打，大家懂的）体来表达什么。

他们把这个也称为一种自由，这种自由，就是，我就要这样做，管它会对别人造成什么影响呢。

所以，跟他们打交道，和同样受到中国传统影响极重的岛国一对比，大家就会有十分明显的感受了。

前者，基本都是我行我素，做什么事情，很少顾及他人得感受。

但是，那个岛国的人民，为何会被全世界认为是素养最好的？

就是他们从来都是约束自我，生怕给他人带来麻烦的。

笔者非要那那个岛国来举例，也是有些无奈啊，因为我们的传统，在我们的国土，似乎不那么受重视了。

因为人家发扬的好，也只能以其为例子了。

这两种都可以说是自由，其区别前边也都解释到了，不再赘述。

卡洛伊所要追求的自由，便是前面所讲的第一种，那种精神意志，与宇宙自然协调统一的自由。

而因为他想着这个方向发展，因此，他的需求，已经不怎么符合那五条标准了。

他的需求超脱了，在普通世界，已经不怎么存在了。

因此，普通世界的东西，卡洛伊则不会喜欢，也不会觉得失去会惋惜，得到会快乐。

这样的一个他，其实对于大王子来说，真的一点利用价值都没有了。

就像刘备三顾茅庐遇到的那些奇人异士，他们即使再有才华，也不能为其所用了。

因为，他们正是道不同，不相为谋。

大王子也了解到了这些，只能感到惋惜，对于卡洛伊的利用，也只能是到这一步为止。

这真的是甚为惋惜的一件事情啊。

但既然就是这样的事情，他也无可奈何，只希望，在一路上，自己再卡洛伊的保护下，不会有任何的事情发生，那就是天大的好事了。

他们距离目的地，也只剩下不到两天的路程了。

而卡洛伊答应的，是要将大王子全程的安全，也就是说，还包括在目的地处理事情和返回国都这些。

他的使命还没有彻底完成，还是要花费一段时间，跟随这位大王子的。

而且，卡洛伊也知道，那些沿路的追杀者，是不会放过这位大王子的。