只不过千炼掏心爪本身没有附带任何属性和法术，就只是单纯的坚硬锋锐，按照田明玉当年对一柄九阶飞剑的评价，这样的法宝很容易被针对克制。

可是陈凡觉得以这个世界的修士对妖怪的不屑,他只要不傻到主动提醒对方，趁对方不备突然使出千炼掏心爪的情况下，阴死个修为不如他或是和他差不多的修土还是很有可能的。

而且在炼制本命法宝和对它进行强化的过程中,陈凡隐隐地察觉到，自己将意识附在法宝上的这种状态，很可能具有某种十分重要的含义。

但是由于经脉被封锁，无法修仙，他也无法像修真者一样凝聚出神识，因此对于意识这种比经脉还要玄奥的东西，根本就法理解，更无从研究。

为此陈凡还求王怜月给他带来一些神壶宗内有关神识、神魂的典籍,在那些典籍之中，陈凡看到了一种有些类似的情况，夺舍。

按照典籍上的说法，修士在进入筑鼎期后，灵魂便可以独立于身体之外存在，并且保留自我意识，而一般修土如果遭遇某些意外，肉身毁损无法修复的话，是可以选择另找一具肉体借尸还魂重生的。这个重生的过程就叫做夺舍。

陈凡刚看到这个说法的时候心中大震一一他穿越附体到小乞丐的肉身上,可不就是夺舍么?

只不过，和陈凡莫名其妙的安全夺舍不同，修士一旦夺舍，不仅要遭受神魂与肉身无法完美契合带来的肉体与神魂双重损伤，还要面对修为资质尽失，一切只能从头来过的悲惨局面。

最重要的是，修士的寿命在筑鼎期后，就会变成由神魂的存续时间来决定，因此夺舍的修土相当于平白少了许多寿命，修炼起来也会愈发艰难。

一个修土能够找到一具不仅与他神魂完美契合,而且修炼资质也远超他原本身体的肉身的话，夺舍一事看起来反而大占便宜，但是这里面有个悖论。

那就是新的肉身与夺舍之人的神魂的契合度，是由新的肉身和老的肉身之间的差异决定的，也就是说，新的肉身与原有的肉身差异越大，与夺舍之人的神魂契合度便越差。

因此修真界有听说为了防止意外，使用各种珍宝灵材，给自己做一一个与原有肉身极为相似的备用肉体的，但却从来没有听说过谁会为了更好的资质而主动去夺舍，因为那样做只会得不偿失。

但是陈凡却不这么想，他的绝对操控能力不仅可以控制肉体，还可以控制意识。

他同时还有可以帮他突破客观限制的转化之力。