原城的事情告一段落，抓的抓用刑的用刑，抄出来的粮食一半送到后面给萧平周转安顿难民，一半用于就地赈灾，总的来说还算是有条不紊，起码百姓们渐渐安定了下来。

李子卿也不可能一直在一个地方呆着，好歹是来赈灾的，不管怎么说都得走完整个河南道。

于是在这天清晨，钦差行辕，也就是公主车列，再次出城了，和上次入城时不同的是，这次有许许多多百姓沿着两旁默默送着，马车到了哪儿，就有许多百姓跪伏下去，端的是庄严肃穆。

但这种气氛很快就被打破了，因为钦差行辕出了城门没多久，就急急的转了回来。

面色凝重的李子卿让车列一路开到了那座还没收拾的府邸前，脸色凝重的下了马车，手上拿着一封军报。

看着走过来的顾怀、关子骞和卓兴怀三人，她面色凝重：

“永登...起民变了。”

......

永登城，祁州十七城之一，虽然在户部登基簿子上是个县，但实际上坐落在临洮旁边的永登已经不比州都逊色多少了。

也得亏祁州的最高行政机构在临洮，要不然整个祁州估计都要陷入政令不达的瘫痪状态，毕竟要是在永登的话，现在能活下来多少官员还很难说。

十天前，原本在城外无害的难民们忽然举起了武器，在永登五千守军一战而没过半之后，永登几乎已经没办法再守了。

难民们不是起义军，大部分是被逼的走投无路才抄起家伙想活下去，所以永登被难民们攻陷后几乎处处可见明火，烧杀抢掠一事在每个街头都在发生。

农民起义要考虑治理，难民造反就只是想活命，这有本质上的区别，也是为什么临洮官员敢欺上瞒下的原因，毕竟难民们在成群的兵力前，总是要散伙的。

身为明教的高级传教人员，姚承志在攻陷后的永登地位自然是比较高的，他带着两个亲近的明教教徒从永登街上走过，看着两边面色狰狞的难民有些皱眉。

大概是看出了姚承志的心情不好，两个教徒一路上都没敢主动开口，但眼下已经要到县衙了，才开口劝到：“姚护法，咱们真的要劝右使回江南吗？眼下永登都已经打下了，右使正想对临洮动兵，若是触怒了右使...”

姚承志脚步没停，脸色更差了：“打临洮？只打下了一个永登，难民就散了快一半，还有多少愿意去打临洮？”

他指着一个从豪门大宅里抱着些零碎欣喜若狂的难民汉子：“管这些叫兵？”

难民汉子本来看见有人指着自己正欲发作，但等看清了三人白衣白帽的打扮，知道是明教中人，便一声不吭灰溜溜的走了。

姚承志叹了口气，带着两个教徒加快了脚步。

他至今都还记得十天前永登城破的那一天，整个永登城弥漫的血色，当然对眼前这些小偷小摸的行为不以为意。

明教发源于波斯，草原上的游牧民族只信长生天，南边的南乾因为皇室风气崇信佛教，于是从江南传过来的明教也就只有在祁州平凉附近有些影响力，在这次民变之后，祁州明教地位最高的右使就敏锐的察觉到这是个发展教徒的好机会，开始了轰轰烈烈的传教活动。

教徒们穿行在难民之中施粥布道，免费给难民们医治开药，告诉他们朝廷的压迫就是那改在头顶的黑暗，只要打破它，人人平等幸福美好的生活就会来临了。