黄三炮顺着本源珠指引的方向往药道圣地走时，验药箱里的《神农尝百草圣地志》正随着步伐轻晃。封面是用深山桦树皮压制而成，封面嵌着块天然形成的“药”字奇石，内页手绘着圣地的山川图谱：百草坡的药材分布、洗药泉的水流走向、祭天坛的方位坐标……每张图谱旁都标注着“神圣寓意”“守护传统”“自然法则”，最珍贵的是夹在书中的“圣地守护符”，符面用朱砂画着“山川为证，草木为盟”的图腾，符边因常年与山泥接触已泛出青绿色，此刻在圣地的草木清香里泛着灵性的光。

孙子的酸枝木药箱里，本源珠正与一块采自百草坡的原始药土共鸣，箱侧老鳖把背甲贴在箱壁，甲上的水脉纹漫出翠绿色的雾，混着远处传来的景区广播声——那是导游催促打卡的吆喝声。两人刚穿过刻着“药道源头”的山门，就被眼前的景象惊得气血翻涌：原本草木葱郁、庄严神圣的圣地，如今被圈成收费景区，游客踩着“禁入”警示牌闯入核心保护区，有人在神农尝百草的雕像上刻“到此一游”，有人用洗药泉的泉水洗手洗脚，而角落里的“守山人居所”（世代守护圣地的人家）被改成了“纪念品商店”，墙上挂着的“守山守则”（刻着“不采嫩芽，不污清泉”）被换成了“网红特产价目表”，屋前的老药碾被当作“拍照道具”，碾槽里塞满了游客丢弃的塑料瓶。

“爷爷你看，他们把老祖宗的根脉地变成游乐场了！”小家伙指着最刺眼的“网红打卡点”，那里的“断肠草纪念石”（传说神农尝此草遇难的地方）被围上护栏，游客需交20元才能进去拍照，石头上被喷满金色油漆写着“打卡必来”，旁边的“百草识别牌”被换成了“拍照姿势指南”，一个穿短裙的姑娘踩着珍稀药草摆拍，对“禁止踩踏”的标语视而不见，“这哪是朝圣，是糟践圣地啊！”圣地中央的“自然祭坛”（当地人感恩山川馈赠的场所）被搭起舞台，正举办“药神电音派对”，dJ台旁的“古树神牌”（供奉千年药树的木牌）被当作调音台，树下的“祈愿石”（信徒摆放药草许愿的石头）被堆成“财运假山”，石缝里卡着没吃完的零食包装袋。更刺眼的是景区大门的标语：“圣地打卡，好运到家——门票88，百病不侵；消费888，一生富贵”。

黄三炮走到被涂鸦的神农雕像前，伸手擦掉“到此一游”的刻字——雕像的青石壁上还留着历代守山人擦拭的痕迹，脖颈处的裂痕是民国时山洪冲毁后修补的，底座刻着“华夏药宗，永志不忘”，字迹已有些模糊却透着庄严。他从验药箱取出些圣地信物：一包采自百草坡的“三春土”（传说神农足迹所及的土壤，带着草木清香）、一块守山人祖传的“护泉石”（常年放在洗药泉边，石面光滑如玉）、一本记着“每月初三祭山，初十巡林”的守山日志（里面贴着不同年份的药草发芽照片），往雕像前的石台一摆：“这叫‘圣地本心’，”他抓起一把三春土，土粒从指缝滑落带着湿润的气息，“老祖宗留下这地方，是让我们敬畏自然、感恩馈赠，哪能靠它赚钱？”说话间他已找来工具，小心翼翼地清理洗药泉里的塑料瓶：“你们看这泉水，能直接饮用还带着甘甜，是因为守山人世代守护，那些污染清泉的哪懂这水的灵性？”

景区老板圣伯穿着花衬衫走来，手里拿着个平板电脑，正查看“今日客流量与收入”。他踢了踢旁边的护泉石：“黄师傅别抱着泥巴当宝贝了，现在谁还信这些老规矩？我这景区开发能让更多人知道圣地，一天的收入够你买十吨净化设备，比你光守着强多了！”他指了指电子屏上的“季度利润”，“看见没？这季度赚了五百万，够你请一百个守山人，这才是对圣地的‘推广’！”

孙子突然把老鳖从药箱上抱下来，往“纪念品商店”的假货堆前一放。老鳖对着那些“神农尝百草同款药草干”喷出股清水，包装上的“野生”字样立刻晕开，露出冲掉塑封，露出里面的自来水厂标签，“这是骗人的！”小家伙举着摄像机绕场一周，镜头里拍到员工往普通药草上喷“野生香精”，“爷爷说真圣地得用心守护，像这样——”他拿起黄三炮的守山日志，展示着“巡林时救助受伤药苗”的记录，引来几个老守山人的哽咽。

新出现的老守山人石伯背着个藤编背篓走来，背篓里装着他的守护工具：一把磨得发亮的割草刀（只割杂草不伤药苗）、一个记录药草生长的笔记本（画着每种植物的花期果期）、一块刻着“山之子”的木牌（传了八代的守山信物）。老人翻开笔记本，里面贴着1963年的圣地照片：“这是我爹年轻时的圣地，”他指着照片上齐腰深的药草和清澈的泉水，“当时我们守山人靠采药为生，却从不多采一棵，哪像现在这样糟践？”他从背篓底摸出块“祭山令牌”，“这是祭山时用的，每次祭拜都要带三株成熟药草，祈求山神保佑，现在的人连草都认不全了。”

圣伯被说急了，从仓库调来“人造药草园”的图纸，打算把百草坡改成“标准化观光园”：“看好了！这规划能让游客‘安全观赏’，把有毒的、不好看的全拔掉，种上网红花草，比你这乱糟糟的野山高效多了！”他指着图纸上的“玻璃栈道”，“从断肠草纪念石上穿过去，游客能零距离‘感受’神农精神，不服气？”

黄三炮没接话，从《神农尝百草圣地志》里翻出张“圣地三则”，上面用朱砂写着“敬山如父，惜草如子，护泉如命”。他拿起圣地守护符，往自然祭坛的古树前一立，符上的图腾竟透出绿光：“这叫‘圣地之魂’，”他指着树干上的年轮，“这棵老药树活了五百年，见证了无数守山人敬山护草，机器哪懂这岁月沉淀的敬畏？”说话间个戴草帽的老农凑过来说：“我小时候跟着爷爷来祭山，那时的泉水能直接喝，草长得比人高，现在……”黄三炮拍着他的肩膀：“现在咱们一起把它变回去。”

石伯突然往“灵脉石”（检验圣地灵性的奇石）上放了个网红纪念品，石头立刻蒙上层灰雾；再放上黄三炮的三春土，石面竟透出温润的金光，还隐隐浮出“生生不息”四字。“瞧见没？”老人用手指点着土里的草籽，“真圣地的泥土里有生机，被糟蹋的只有死气，这可不是规划图能糊弄的！”

圣伯脸色铁青，突然下令推土机准备推平野生药草区：“给你们看点厉害的！”他指着刚拿到的“文旅开发批文”，“这是上面同意的，下个月就建玻璃栈道和酒店，你们这些老顽固谁也拦不住，不服气？”

黄三炮将“圣地守护符”往山门的石碑上一挂，符上的绿光与石碑的纹路交融，竟在半空凝成幅《圣地守护图》——画面里的守山人在清除杂草，孩童在辨认药草，老人在祭山时摆放药草，每个人脸上都带着对自然的虔诚。“这才是圣地该有的样子，”黄三炮对围观的人说，“药道圣地得‘以敬为心，以守为行’，既要让后人记得神农尝百草的艰辛，更要守护这片孕育药草的土地，哪能靠破坏赚钱？”

孙子突然想起什么，从药箱里掏出本源珠往灵脉石上一放。珠子的光芒顺着石缝蔓延，那些涂鸦的刻字自动消失，被污染的洗药泉变得清澈见底，而被改成商店的守山人居所竟自己摆上守山工具，电音派对的舞台化作绿地，老药树下落满了自发前来祭拜的人们。几个游客忍不住捡起地上的垃圾，围过来看石伯辨认药草，脸上露出愧疚的神色。

石伯趁机往众人手里发了《圣地守护手册》：“来，拿着学，这里面讲咋爱护药草、保护泉水，比如看到有人采嫩芽要劝阻，那些搞开发的哪懂这些？”他自己先在古树前摆上三株成熟的柴胡：“这叫‘回归敬畏’，圣地是用来守护的，不是用来消费的。”

圣伯见势不妙，想趁乱偷走那块祭山令牌，却被黄三炮用圣地守护符拦住去路。“圣地不是摇钱树，”黄三炮的声音透过风声格外清晰，“药道圣地得‘敬天惜物，代代守护’，是为了让药道的根脉常青，不是为了短期利益，这是老祖宗传下的根脉道，不是商业开发能替代的。”

本源珠突然飞向圣地最高处的“护山旗”，旗面无风自动，显出八个古字：“山川永在，药脉长存”。随着旗帜展开，所有游乐设施突然被藤蔓覆盖，而被破坏的药草区竟冒出新芽，圣地响起山风穿过林海的呼啸声——那是圣地久违的、属于自然的韵律。

孙子举着摄像机跟拍，镜头里的本源珠正往东南方向飞去，那里隐约可见一片药道社区园的轮廓。“爷爷，珠子往‘药道邻里圃’去了！”

黄三炮望着那片将药道融入社区生活的园地，突然想起石伯的话：“圣地就像药道的心脏，心脏被污染了，全身都得生病，守不住这片土，药道就成了无本之木，连祖宗留下的念想都没了。”他扛起验药箱，老鳖慢悠悠爬回药箱，一行人顺着药苗指引的方向走去，身后传来守山人祭拜山神的吟诵声——那是圣地久违的、属于敬畏的回响。