思及此，殷夜熹的脸上表情微妙。

这就好比在她所处的时代的封建时期，出现了一个女权者一样，非常难得。

但是带给她的感觉，却是截然不同。

女尊国的诸人都觉得果然是匪夷所思，只有那种没有规矩的小民族小国家，才能养育出昆弟这样无视天地法则，社会规则的妄人。

对昆弟的想法可能觉得惊讶，奇怪，却不会感到害怕，甚至觉得有点想笑：他一个男人，能干出什么？

殷夜熹的感受却是深深的忌惮。

只因她不仅在这个时代生活过十几年，她穿越之前的世界，一部分人们还在为妇女解放做不懈的斗争。

她穿越之前的世界，最早也是有过母系社会的，然后，似乎在一夜之间，母系社会瓦解，被父系社会取代。国家历史源远流长，就是连史前的事都有记载，却对这一方面只字不提。

而流传到现代社会的母系氏族，比如摩梭族，其实女性的地位也没有想像中的那样高，而是强壮的舅父掌握了家庭的话语权。

殷夜熹非常清楚，一旦让男人夺权成功，女性地位下降，旁的人还好说，她这个疑似身穿的特殊女人，一定会陷入万劫不复的境地。

抛开个人安危不谈，假使男人夺权，大瀚恐怕会像则天大帝在位时那样，陷入内战。

攘外必先安内（注2）。一个国家，若是陷入连年内战，势必不能更好抵御外敌。

这一切，都是她在穿越前的中学历史课上学到过的。

也因此，对于昆弟的思想形态还处在“王”的事，她的态度更重视，反应也比旁人更大。

昆弟只是一个人，后宫尚能管束，天下间若是有好几个昆弟呢？

殷夜熹原本有些模糊的信念，在此刻坚定起来。

无论是什么原因，她在短时间内都要坚定地拥护本世界的社会规则。

而后世一些先进的思想，在此时还没有足够发育生长的土壤。

也许未来会有一天，它会到来，但不是现在，不是这个时候。

殷夜熹问了豆欢喜，得知昆弟按规定是要禁足一年后，没有表示什么，只多加了一句：“不要给他书籍。内文学馆也不许他去上。”

书籍是人类进步的阶梯（注3）。昆弟此时或许是在遵循他的本能在行事，他还没有意识到这一点。殷夜熹不愿他因为禁足没有事干而沉下心去读书，从而让他的政治思维升级。

她不想亲手培养出一个强大的敌人。

至于神象国那边，她也不会妄想要将她们都改造同化得同大瀚一样。

就是现代社会，也有摩梭族呢！

她觉得顺其自然就好。

倘若大瀚尊重环族的习俗，她相信环族很乐意将自己圈在一定范围内自行发展。

因为只要她们走出来，就会发现外面的世界很残酷，不会允许她们习俗的存在，会要求她们向世俗同化。

摩梭族不也有女子走出族地，外嫁为妇？

她只需要放置，不去强制即可。

殷夜熹对昆弟暗中的忌惮，其实不是只对着昆弟一个人去的。

只是左右不知她的真实来历，所以只当她不喜欢这样不知尊卑的男子。

段景时却在夜深人静时，不经意地去回想他今日赶去抓昆弟之时，看到的景象。

他的目标是昆弟，注意力却是第一时间就给了皇帝。

他觉得，他的皇帝妻主似乎有些紧张。

尽管她的脸上一片平静，他却能感受到她身上传来的情绪是不安的。

联想到昆弟在众人面前说的那没皮没脸的话，段景时换位思考，若是他处在那个位置，旁的女人突然冲出来对他说出下流的话，他肯定又羞又气的。

但是似乎又不太对劲。

皇帝妻主那时，有害羞吗？

他好像没有感觉出来。

那么，只是单纯的紧张吗？

注1：《诗经小雅谷风之什北山》

注2：西汉景帝的老师晁错力主削藩“攘夷必先安内”

注3：高尔基

PS：本章是女主的思想变化，是很重要的一章，代表着女主成为合格的封建帝王的开始。

这也是我为什么设定本文女主生子的原因之一。

假设现代社会，一个男人向公众宣告男女平等的思想，他会得到褒赞，因为他只是把他的一部分权益让度出来，他本身不会因此受到实质上的损失。

类比女尊世界的女人，也是一样。

但是一个现实世界的女人穿越女尊国，她会怎么做呢？她会将好不容易得到的权益无偿让出去吗？如果让了，她会怎么样呢？

这是作者一点浅薄的思考。

第一次声明本文的观点：不搞平权，不搞任何现代社会的权，封建社会只搞皇权。

PPS：可能有人会认为作者在夹带私货，那么，我很诚恳地提醒这部分读者：作者的作品的每一个字，都是作者的私货。妳在阅读的开始，就踏上了作者营造的世界的土地。

那么，欢迎来到我的世界！

——by本世界的创世神，百君