七宗罪规则怪谈（4）

【正如在羁轭下行走的耕牛一样，我也以同样的方式，与那重负压身的魂灵一道同行。】

【在那山崖向外伸出、供人行走的空地上，刻满了人形。】

【在那里，死人就像死人，活人就像活人。哪怕一个人目睹真相，也不能把我俯腰行走时足踏的所有人像，看得比我更清。】

——但丁《神曲·炼狱篇·犯骄傲罪者》

距离烤鱼消失还剩537秒。

【“傲慢之门”：正是从这衣衫之下，他拿出钥匙两把。一把是金的，另一把是银的。】

这是《神曲·炼狱篇》中的原文。

这句诗的后半句则是：

【他先用那把白色的，后用那把黄色的，把门打开，这使我感到称心如意。】

徽昭取下那两枚鳞片，向距离自己最近的眼睛孔洞走去，擡起手腕便要将银色的鳞片丢进孔洞之中。

“住手！你疯了？”李维清余光瞥见这一幕，顿时惊出一身冷汗，“不要打草惊蛇！”

倘若他们之前的推理无误，“屋内人”与受审者的地位显然不对等。如果他们持续向屋内投掷物品，很容易引起“屋内人”的注意。

一如不养宠物的“人”和不断挑衅的“猫”。在不确定屋主人是否会虐杀或驱赶“流浪动物”前，往屋内投掷物品显然是极不明智的决定。

徽昭动作不停，将银色鳞片丢进眼睛孔洞。

奇异的是，眼睛孔洞并不像之前那次一样迅速闭合，银色鳞片触碰到一层无形的屏障，随即以鳞片为中心漾起一圈圈水波形状的纹路。

笼罩着眼睛孔洞的迷雾如潮水般退去，孔洞平滑如镜，将这片空间内的所有人映入镜中。

徽昭从镜子中看向另外七人，将另一枚金色鳞片也投入孔洞之中：“这是开启‘傲慢之门’的钥匙。”

李维清面色惨白：“钥匙有两把，你怎么知道开门的顺序是什么？”

“相较而言，我更想知道，”何麦青目光锐利地望着徽昭的背影，“这里有八只眼睛孔洞，你怎么能确定那个孔洞就是正确的门？”

金色鳞片被投入镜面，眼睛形状的镜子表面瞬间腾起一阵烟灰色的迷雾，众人的面容被遮掩下雾气之下，细细看去竟有几分说不出的诡异。

徽昭眉头微挑，有意试探：“我之前在佛罗伦萨住过一段时间，对文艺复兴时期的艺术作品颇有涉猎，刚好读过类似的宗教故事。”

距离烤鱼消失还剩352秒。

这句话同时触犯了七宗罪中的两个罪宗，徽昭心知肚明。

她目前经历的一切与但丁在《神曲》中的描述高度吻合。

但丁在人生中途误入黑暗森林，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼，一只狮子，一只豹。

危急关头，古罗马诗人维吉尔的灵魂在他面前现身，并带领他穿过地狱、炼狱，将他交给曾经暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂。

贝阿特丽切带他游历天堂，一直到见到上帝。

徽昭从在黑暗森林山脚下见到三只猛兽时便明白，莫名出现在她身后的那扇门绝不是所谓的天堂之门，而是但丁在《神曲》中描述的地狱之门。

地狱中的罪行有八种，炼狱中则有七种罪宗。除她之外，另外几名受审者分别被冠以七项罪名，门后世界俨然是《神曲》中所描述的炼狱。

在门后世界中，另外七人分别扮演炼狱各层的负罪者，徽昭扮演的角色则是“但丁”。

她必须亲手推开七罪宗对应的每一扇门，见证并亲历每个人受审的历程，并保证自己不被他人染黑，获得真正的救赎。

“门”的选择不重要，重要的只有钥匙。倘若这方世界依托《神曲》创建，无论徽昭将金银双钥投入哪只眼睛孔洞，孔洞都必然通往“傲慢之门”。

烟灰色的迷雾不住翻滚，七人在镜中的影像越发扭曲，空间内却忽然陷入一片死寂。

——这种足以蒙蔽人类听觉的寂静，徽昭只在黑暗森林见识过。

“你怎么敢凭借半真半假的宗教故事下这样的判断？”满堂安寂中，柯贝骤然爆发出一声尖利刺耳的尖叫，声音渐渐扭曲失真，不似人声。

“说谎的人要吞一千根针！”

迷雾笼罩，镜面上却隐约闪烁着一片寒光。只要徽昭现在回头，便能看到一千根银针悬浮在半空中，要伺机刺破她的喉咙。

这种时候，或许闭口不言，静静等待傲慢之门开启才是好选择。

徽昭却在银针即将射到她脑后前快速说道：“倘若我轻慢人命，视为傲慢；思想僵滞，视为懒惰；那么你滥用私刑，已经犯下了暴怒的罪宗。”

上千根寒光凛凛的银针蓦地停在了距离她后脑不到一公分处。

徽昭轻笑一声，意味深长道：“你究竟是世界的君主，还是伊甸园之蛇？”

前者是象征懒惰的恶魔，后者是象征暴怒的魔王。

柯贝神色丕变。

一千根银针根根落地，连声音都没来得及发出，便在触碰到地面的一瞬间化作烟灰，永世消亡。

距离烤鱼消失只剩10秒。

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