《荒野求生》录制结束后，徽昭紧跟着进了电影《山献仪》的剧组。

《山献仪》剧组的阵容并不强大，甚至简陋到有些尴尬。剧组从导演到编剧都是没什么代表作的新人，主演也大多是三四线的艺人，饰演女主角的徽昭甚至比导演在娱乐圈的影响力还要大。

徽昭作为飞天奖、白玉兰奖双料视后，选择出演这样一部影片的女一号，无异于自降身价。

林导自从和她签订聘用合同起，便一直悬着一口气。直到徽昭来到剧组，他才终于有种尘埃落定的实感。

《山献仪》是国内少有的奇幻冒险类电影，同时也是绝对意义上的大女主剧。

二十世纪八十年代末，两名摸金校尉在计划金盆洗手前夕，最后一次结伴闯入千年古墓。

这是他们有生以来最顺利的一次盗墓行动。

偌大的地宫中既没有防不胜防的僵尸，也没有环环相扣的机关，却有金银无数，财宝遍地，俯拾仰取，任人采获。

白玉阶，黄金顶，碧玺床……叫得上名字的，叫不上名字的，墓中的珍宝简直比恒河里的沙粒还要多，每一样拿到外面都堪称价值连城。

两名盗墓者如鱼入水，肆无忌惮地搜刮着地宫中的陪葬品，甚至忽略了古墓中越降越低的温度。

在他们看不到的角落里，一双幽深到看不出半点人类情绪的眼睛正静静注视着他们，密切监视着两人的一举一动。

正是这座古墓的墓主人，两千年前死去的献仪夫人，更是一只法力高深的千年旱魃。

山献仪忘记了自己生前的身份和过往，却完美继承了属于旱魃的狡猾凶悍。她被地宫诡谲的风水布局所禁锢，难以离开这座古墓，便主动毁去了地宫中的所有机关，耐心等待着每一名可能破坏地宫风水的盗墓者。

古墓中的陪葬品长期被旱魃的气息侵染，早就不是一般人能近身的。山献仪没有理会地宫中的不速之客，而是消无声息地离开了地宫。

电影《山献仪》则讲述了千年旱魃献仪夫人从出墓入世到自我献祭的一生。

山献仪是一个非典型的成长型角色。她为降灾而来，却在即将布灾完毕的最后关头，想起自己也曾拥有一颗属于人类的心。

这种类型的电影在国内本就属于小众范畴，影片的主角更是与人类站在对立面的降灾旱魃，一旦对角色的理解和演绎稍有偏差，很容易吃力不讨好。

徽昭选择出演山献仪这一角色，其实是个极为冒险的决定。国内的影视资源有限，一部电影从建组拍摄到上映，少则半年，多则几年，一旦影片扑街，她便相当于将这段时间的影视资源拱手相让。

但这样一个前期阴冷诡谲，中后期渐渐迎来人性苏醒，令人又爱又恨的角色，一旦演绎成功，无疑会极其出彩。

当《山献仪》的拍摄即将进入尾声的时候，《惊梦》终于在各大网络平台和电影院上映。

剧组前期的宣传工作做得极其到位。电影上映当天，无数人兴致高昂地走进电影院，又红着眼眶离开影院。

剧组最新发布的宣传博文下很快便多出了几千条评论，其中最高赞的一条评论如是写道：

【公白飞：谢月岚是近几年影片中极少见的觉醒型女主。在无数以民国时期为背景的影片中，女性角色总是被各种各样的标签框死，成为特定时代背景下的弱势群体，从受剥削的角色一步步走向被动觉醒，成为所谓的革命者、无性别者，但这样真的是对的吗？

如果政治正确不意味着正确，那么女性真正想要的是什么，真正追求的又是什么？在“妇女能顶半边天”的口号下，荧幕中的女性角色总是勤劳、淳朴，甚至拥有不输男人的健壮。她们仿佛彻底从过往的阴影中走出，对曾经的伤痛只字不提。

但我们忍不住会思考，这样千篇一律的荧幕形象，是否意味着对女性形象的另一种固化？是否也在抹杀作为女性的自我表达？

在健全的社会关系中，柔弱者和坚强者本就拥有着同样瑰丽而平等的人格。

电影末尾，多年来隐姓埋名的“谢姨”站在曾经的戏迷面前，说出“我是谢月岚”的那一刻，她终于能够直面曾经风月场上的不堪，同时也迎来了真正的人格觉醒——她宽恕、并且接纳了过往的自己，真正拥有了迎来新生的勇气。但我们难道能够简单粗暴地认为，她过往的逃避和怯懦是没有意义的吗？

人心底的污垢是洗不清的。洗净铅华的第一步不是寻找干净的水源，而是直面甚至接纳过往的污垢——那本来就没什么了不起。】

徽昭的微博下同样热闹，无数粉丝跑到她最新发布的那条博文下，哭哭啼啼地留下一条条评论。

【古娜拉黑暗之神：从《乱臣》到《无罪之人》到《惊梦》，你的心难道不会痛嘛QAQ】

【山的那边：曾经我以为有毒的是疯狂撒刀的张导，现在我明白了，昭昭才是捅刀子最狠的那个。】

【晚安小点点：呜呜呜呜呜呜果然只有综艺里的昭昭是甜的。】

徽昭对网上的风波一无所知，并紧锣密鼓地筹备着为观众送上另一把大刀。

《山献仪》这段戏中戏的灵感来源于“山献仪”这个名字，感谢我的橙瓜自动取名器（小声叭叭）