但她没抓住。

苏瑶垂眼盯着画半会儿，玻璃上的倒影反射了回来。她擡起头，开始欣赏起了面前这一副平静祥和的绿度母。

其实安安静静得也很好。

苏瑶总觉得唐卡和西方的人物画很相似。

不是指艺术风格相同。

而是一开始，这些人物画都是单纯在描述宗教故事或人物。但西方人物画在文艺复兴时，就开始有了以人为本的思想，画风题材都逐渐不拘于一格。

随着时代慢慢发展，人物画不再专为宗教服务。

就比如，以前你只能画耶稣降生，现在你能画耶稣分娩的妈，被压着的草……

总之一句话，创作什么内容都自由。

唐卡也是从单一题材转型了，现在的题材是藏传佛教及藏族人民生活较多。

而且现在画藏戏、藏医的题材也广布。

是不是感觉发展过程很像？

但相比于西方人物画的装饰属性，它还多了一个实用性的功能。

藏传佛教一个很大的特点，就是需要对佛祖进行礼拜和供养。所以才衍生出了大小不一的唐卡，小的可以随手携带，大的用于节日晒佛。

中间的可以放在家里摆着。

不知不觉，人来齐了。

胖教授拍了拍手：“好，介绍一下啊，这位是Z大的教授索南平措。”

又开始介绍起了其他的后辈。

苏瑶往后一转，这些人齐得简直像出发那一天。

除了个别几个人没到外。

有那么多人都在拉萨吗难道？简单地打了个招呼后，索南平措问他们：“大家都是老师，我也就不像对学生那样了，大家来之前有做过关于唐卡的功课吗？”

有人举起手来。

索南平措笑，“我们都是老师，也不用搞学生这套，你说吧。”

他说：“关于唐噶的来源呢，有三个说法，一有南来说，说是这个是汉地传过来的，二是印度说，三呢就是说，这个说是当地的苯教自己发展的。”

索南平措点点头。

又问，“还有别的准备吗？”

“唐卡不能乱画的。”有个女孩子说，“这个好像是要比着尺子一寸寸画。”

索南平措继续点头：“对，要按经书上的仪轨画，信这个画的比较好。”

这样说似乎有点奇怪。

他不说话了，显然在思考怎么继续，许是在学院不怎么讲课了。胖教授见状，赶忙来救场：“工作室后面就是画室，大家感兴趣以后可以看看。”

“嗯，对。”索南平措说，“等下给你们看看，大家还有关于唐卡的知识吗？”

周围一瞬有些冷场。

他看着大家，持续思考着接下来讲什么。

胖教授继续帮他一把：“不如点评一下墙上我们索总及学生的画作吧，大家都是学美术的，从画面交流更好，我们也更能理解。”

随手点了墙上的一幅作品。

很快有人举手说了，苏瑶听了一下就笑了，这人明显是搞设计的。

看作品停留在感受上，理论部分很浅显。

恕她直言，他们都不说点学术的话出来，怎么教别人呢？

反正苏瑶认为应该是这样的。

他刚说完不久，不过须臾，一只雪白的手臂伸了起来。

“是尼泊尔吗？”

苏瑶站在中央，光照得浑身发亮，蹙着的柳眉细长入鬓。

索南平措当然会追问细节。

她回忆：“我记得，唐卡中尼泊尔风格是暖色调。”又补，“除了这个，这画的主体人物比起其他的画裸露更多，简单更多，从人物上讲不太像本土或受中原影响的风格。”

“你认识这个？”

苏瑶眉头紧皱：“不认识，但风格上应该是是尼泊尔波巴。”

他再随处一指旁边的画。

苏瑶：“这个就是齐岗画派了吧，也受尼泊尔风格影响，但人物细节上要更精致点。你看脚指头，手，这些小细节都画得很好。”

全场的目光像吸光一样望着她。

索南平措又找了两幅画。

第一幅是垂眼的千手观音，第二幅是在山水之间垂着头的佛。

苏瑶问了声能不能凑近看。

得到肯定的回复之后，她身体靠前，仔细观察着两幅画的区别。画面中的人物都肤白，配色青绿淡雅为主，这应该是被国画影响的两个派别。

前一副人物在垂眼，从唐朝开始这样画佛，但这个工笔整齐得像明清。

后一副画的背景明显是青绿山水，这种技法又是隋朝展子虔带来的。

如果能确定时间这个派别很快就出来了。

苏瑶沉思片刻。

胖教授主动给她找台阶：“她之前没接触过这些，能答到这个水平已经不错了。”

“千手观音应该是勉唐画派，”苏瑶紧跟其后地说，“后一幅画是噶玛嘎孜画派，我记得他们隔着一个世纪，噶玛嘎孜在前面。”

索南平措惊叹：“你花了很多功夫嘛。”

她谦虚：“可能是今天记性好。”

他来了兴趣，换了一个画继续指。

苏瑶抿嘴，紧接着不急不慢地说出了正确的答案。

一开始可能是运气，越往后才越是实力。

所以，身后的质疑声越来越少，索南平措先是半信半疑，才是盯着她点了点头。

他问，“你是专门搞理论的吧？”

苏瑶笑着颔首。

赢了！

这种神态太熟悉了。

在画室里的老师，每次见到她的表现都是这一副表情。

大胡子们说，冬妮娅，你天生就是干这个的！

其实没有什么都是天生。

她只是有几分运气。

前面是悬崖，亦是功名利禄。

苏瑶背着的手慢慢松开，呼气，鞋底都已经紧张的湿透。

她仿佛是打了一场大仗。

索南平措转过头，和胖教授说了什么但已经听不清了。很快，他回过头：“有句俗语叫送佛送到西，小苏，我送你一个绿度母。”

一副精致小巧的绿度母牌挂在他的手心。

“你可能不了解佛像这一块，”他甚至开始解释，“绿度母是所有度母的主尊，汇集了二十尊化身之所有功德，对女孩子非常好，保佑女性聪慧、美丽、温柔。”

苏瑶抿唇笑，“谢谢。”

她本还没什么感触，直到对方说了一句保佑事业才毕恭毕敬地双手捧过去。

手心里，绿度母在白细中美貌慈爱地微笑着。

苏瑶心生欢喜地靠近胸口。

她准备松下背包，把佛牌放好，结果滑了半天没反应。

哦，包给央拉了。

想着身后一大群人看她动作，顿时有些赧然，但画室边上的一个小窗户先吸引了注意力。

一顶棕黄色的礼帽。

苏瑶见过很多的藏族人带这种帽子，包括一个大熟人。

她呼吸瞬时一滞，窗户外，一双熟悉的灰眸寂静地凝视着她。

苏瑶心脏骤停。

窗外，那个皮肤皱巴巴的老人终于收起了好奇心。

绷紧的手脚顿时松懈了。

倏忽，心中的日光城仿佛平空下起了狂风暴雨，罕见到冰川在一日之间化为松软的积水。

大家请把理论的部分当做科普故事，因为作者本人是个大菜逼，能在毕设论文中写出类似于‘把喜马拉雅山炸开，留下屋脊，中间通风让印度洋暖流吹向青藏高原造就鱼米之乡，让北方变成沿海城市’等狗屁的人，毕设做的和狗屎一样，答辩现场更是依托答辩。