听到扬雄这个名字，王嫱微微侧目，刘骜见状问道：

“姐姐，你认识此人？”

王嫱摇了摇头：

“不认识，中午吃饭时仙长提到过扬雄，称他为西道孔子，据说是大汉唯一能跟孔子相提并论的大儒。”

汉代出现了很多大儒，但大儒与大儒之间，同样是有差距的。

比如刘向、刘歆、谷永、陈咸、朱云之类，说起来都是一时人杰，不管历史上还是儒家发展的过程中，都留下了自己的大名。

但杨雄是大儒中的大儒，不仅将儒学继往开来，同时还对西汉末年各种经义研究学说进行了深刻的批判：

“舍舟航而济乎渎者，末矣；舍五经而济乎道者，末矣！”

他觉得孔子是最大的圣人，孔子的典籍，也是最适合研究的典籍，如今大儒舍弃孔子的主张自行注解，强行加入自己的理解，是舍本逐末之举。

为了正本溯源，扬雄根据《易经》写出了《太玄》，根据《论语》写出了《法言》，从贡献度来说，他确实有资格跟孔子齐名。

除了儒家的贡献，扬雄的文学造诣也非常高，跟司马相如并称“扬马”。

唐代大诗人刘禹锡作《陋室铭》时，曾写下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子，这其中的子云，便是扬雄的表字。

现在，年仅十七岁的扬雄刚刚拜师庄遵，还不知道自己以后的成就，拱手问道：

“请问，你们说的仙长是谁？这世上真有神仙吗？”

刘骜得意的从怀中拿出一支激光笔四处照了照：

“这便是神仙所赐之物，军中还有比这强千倍的激光射灯，能直接把人双眼照瞎……话说，你真的能看出这把刻刀在发光？”

扬雄点了点头：

“能，此时还在发光。”

刘骜从王嫱手中接过刻刀递给了他：

“这是孔夫子贴身之物，仙长命我等寻找使用之法，既然你能看出它在发光，那你来试试吧。”

这家伙本是来看热闹的，但现在却大言不惭的用一个【我等】将自己说成了研究小组的一员，不管扬雄刘向等人琢磨出什么，太子都至少能挂个三作的名字，横竖是不亏的。

扬雄听到孔夫子的名字，脸上顿时露出了果然如此的表情：

“居然是圣人之物，怪不得会发光呢。”

刘向和庄君平也凑了上来，想看看圣人之物的神奇之处。

扬雄接到儒圣刻刀后，整个人的气质立马变得正气十足，他闭眼感受一番，大步走出了刘向家的大门，来到附近一处河流处。

这条河流从城内经过，由于城中的贵族纷纷从河中往自家引水，再加上肆意往河中排放垃圾，使得河水臭气熏天。

扬雄举起刻刀，对着河流一划，整条河的流速顿时加快不少，河中的污秽全都被冲走，一些杂生的水草芦苇等物，也一扫而空。

接着，扬雄又向前走了两条街，见到河流从一家贵族的院中流过，再次抬起刻刀一划，整条河像活过来一样，从附近的贵族家中绕开，贴着百姓的生活区流淌到城外。

谈笑间将河流修整一番，还改了河道，把大家都看傻了。

不过扬雄这时候脸色已经变得煞白，他将刻刀递还给刘骜，接着往路边的亭子里一躺，便呼呼大睡起来。

刘向看着庄君平问道：

“君平公，您素来研究《老子》，知道这是何故吗？”

庄君平历史上称为严君平，原因是班固著史时，当时的皇帝是汉明帝刘庄，为了避讳皇帝的名字，就将庄君平的姓氏记成了严，从此儒道双修的庄君平就成了严君平。

庄君平抚须说道：

“孔圣人著史，偶有错字便用刻刀改之，若将山川河流看做文字，那刻刀便可修改山川河流的走势和流向，但具体是否可行，还需研究……子政贤弟，未来这段时间，我们师徒要在此长住，能帮忙找个清净之所吗？”

听到这话，刘向当即喜出望外：

“有的有的，君平公想住多久便可住多久，在下甚至可以派人去蜀地将你们的家眷接来长安。”

大儒愿意住在长安，这是大汉的福气。

刘歆骑着马将扬雄改的河流看了一遍，兴奋的说道：

“整条河拓宽了不少，我在上游尝了尝，甘甜清冽，像是多了一股山泉水。”

说完，这家伙双手从刘骜手中接过刻刀，闭上眼睛想了想，接着抬手一划，脚下的黄泥路，立马变成了平整的石头路。

刘向跺跺脚，感受到石头的厚度，冲刘歆呵斥道：